- Mukabele - Cüz
- Kuran Süreleri
- Kuran Meali
- Kuran Dersleri
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- Ders 01 - Diyanet
- Ders 02 - Diyanet
- Ders 03 - Diyanet
- Ders 04 - Diyanet
- Ders 05 - Diyanet
- Ders 06 - Diyanet
- Ders 07 - Diyanet
- Ders 08 - Diyanet
- Ders 09 - Diyanet
- Ders 10 - Diyanet
- Ders 11 - Diyanet
- Ders 12 - Diyanet
- Ders 13 - Diyanet
- Ders 14 - Diyanet
- Ders 15 - Diyanet
- Ders 16 - Diyanet
- Ders 17 - Diyanet
- Ders 18 - Diyanet
- Ders 19 - Diyanet
- Ders 20 - Diyanet
- Ders 21 - Diyanet
- Ders 22 - Diyanet
- Ders 23 - Diyanet
- Ders 24 - Diyanet
- Ders 25 - Diyanet
- Ders 26 - Diyanet
- Ders 27 - Diyanet
- Ders 28 - Diyanet
- Ders 29 - Diyanet
- Ders 30 - Diyanet
- Tecvidli Kuran Dersleri
- 00 - Giriş
- 01 - Harfler
- 02 - Harflerin Çıkış Yerleri
- 03 - Harekeler
- 04 - Harflerin Yazılışları
- 05 - Bitişmeyen Harfler
- 06 - Kalın ve İnce Harfler
- 07 - Peltek Harfler
- 08 - Cezm
- 09 - Şedde
- 10 - Tenvin
- 10.1 - Tevcid Kuralları
- 11 - Med Harfleri
- 12 - Elifin Yerini Tutan Vav ve Ya
- 13 - Çeker
- 14 - Meddi Tabii ve Meddi Feri
- 15 - Meddi Muttasıl
- 16 - Meddi Munfasıl
- 17 - Meddi Lazım
- 18 - Meddi Arız
- 19 - Meddi Lin
- 19.1 - Tekvin ve Nunu Sakin
- 20 - İhfa
- 21 - İzhar
- 22 - İklab
- 23 - İdğamı Mael Gunne
- 24 - İdğamı Bila Gunne
- 25 - İdğamı Misleyn
- 26 - Cezimli Mimin Okunuşu
- 27 - İğdamı Mütecaniseyn
- 28 - İğdamı Mütekaribeyn
- 29 - İğdamı Şemsiyye
- 30 - İzharı Kamerriye
- 31 - Kalkale
- 32 - Lafzatullahın Okunuşu
- 33 - Zamirin Okunuşu
- 34 - Ra Harfinin Okunuşu
- 35 - Sekte
- 36 - Hurufu Mukattaa
- 37 - Vakıf ve Durma işaretleri
- 38 - Küçük Nun ile Okuma
- Elmalılı Hamdi Tefsiri
- Submenu 4.4
- Submenu 4.5
- Submenu 4.6
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- İlmihal
- Submenu 5.1
- Submenu 5.2
- Hadis-i Şerif
- Kütüb-ü Sitte 1-100
- Kütüb-ü Sitte 101-200
- Kütüb-ü Sitte 201-300
- Kütüb-ü Sitte 301-400
- Kütüb-ü Sitte 401-500
- Kütüb-ü Sitte 501-600
- Kütüb-ü Sitte 601-700
- Kütüb-ü Sitte 701-800
- Kütüb-ü Sitte 801-900
- Kütüb-ü Sitte 901-1000
- Kütüb-ü Sitte 1001-1100
- Kütüb-ü Sitte 1101-1200
- Kütüb-ü Sitte 1201-1300
- Kütüb-ü Sitte 1301-1400
- Kütüb-ü Sitte 1401-1500
- Kütüb-ü Sitte 1501-1600
- Kütüb-ü Sitte 1601-1700
- Kütüb-ü Sitte 1701-1800
- Kütüb-ü Sitte 1801-1900
- Kütüb-ü Sitte 1901-2000
- Kütüb-ü Sitte 2001-2100
- Kütüb-ü Sitte 2101-2200
- Kütüb-ü Sitte 2201-2300
- Kütüb-ü Sitte 2301-2400
- Kütüb-ü Sitte 2401-2500
- Kütüb-ü Sitte 2501-2600
- Kütüb-ü Sitte 2601-2700
- Kütüb-ü Sitte 2701-2800
- Kütüb-ü Sitte 2801-2900
- Kütüb-ü Sitte 2901-3000
- Kütüb-ü Sitte 3001-3100
- Kütüb-ü Sitte 3101-3200
- Kütüb-ü Sitte 3201-3300
- Kütüb-ü Sitte 3301-3400
- Kütüb-ü Sitte 3401-3500
- Kütüb-ü Sitte 3501-3600
- Kütüb-ü Sitte 3601-3700
- Kütüb-ü Sitte 3701-3800
- Kütüb-ü Sitte 3801-3900
- Kütüb-ü Sitte 3901-4000
- Kütüb-ü Sitte 4001-4100
- Kütüb-ü Sitte 4101-4200
- Kütüb-ü Sitte 4201-4300
- Kütüb-ü Sitte 4301-4400
- Kütüb-ü Sitte 4401-4500
- Kütüb-ü Sitte 4501-4600
- Kütüb-ü Sitte 4601-4700
- Kütüb-ü Sitte 4701-4800
- Kütüb-ü Sitte 4801-4900
- Kütüb-ü Sitte 4901-5000
- Kütüb-ü Sitte 5001-5100
- Kütüb-ü Sitte 5101-5200
- Kütüb-ü Sitte 5201-5300
- Kütüb-ü Sitte 5301-5400
- Kütüb-ü Sitte 5401-5500
- Kütüb-ü Sitte 5501-5600
- Kütüb-ü Sitte 5601-5700
- Kütüb-ü Sitte 5701-5800
- Kütüb-ü Sitte 5801-5900
- Kütüb-ü Sitte 5901-6000
- Kütüb-ü Sitte 6001-6100
- Kütüb-ü Sitte 6101-6200
- Kütüb-ü Sitte 6201-6300
- Kütüb-ü Sitte 6301-6400
- Kütüb-ü Sitte 6401-6500
- Kütüb-ü Sitte 6501-6600
- Kütüb-ü Sitte 6601-6700
- Kütüb-ü Sitte 6701-6800
- Kütüb-ü Sitte 6801-6900
- Kütüb-ü Sitte 6901-7000
- Kütüb-ü Sitte 7001-7100
- Kütüb-ü Sitte 7101-7200
- Kütüb-ü Sitte 7201-7300
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6321-6330 )
SABAH NAMAZINDA KUNUT
6321 - ummu Seleme
radiyallahu anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
sabahnamazinda kunut yapmaktan nehyolundu."
NAMAZDA YILAN, AKREB
OLDURULEBILIR
6322 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam namazda iken, onu bir
akreb sokmustu. "Allah akrebe lanet etsin! dedi. Namaza durani da
baskasini da birakmiyor. Onu Harem bolgesinde de, disinda da oldurun!"
buyurdular."
6323 - Rafi radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam namazda iken birakreb
oldurdu."
MEKRUH VAKIT
6324 - Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Saffan Ibnu'l-Muattal, Resulullahaleyhissalatu
vesselam'a bir husus sorarak: "Ey Allah'in Resulu! Ben size sizin
bildiginiz, benim bilmedigim bir sey soracagim" dedi. Aleyhissalatu
vesselam: "Nedir o?" deyince: "Gece ve gunduzlerin saatleri
icerisinde namaz kilmanin mekruh oldugu bir saat var mi?" dedi. Resulullah
su cevabi verdi: "Evet! Sabah namazini kildin mi, artik gunes doguncaya
kadar namazi terket. Cunku gunes seytanin iki boynuzu arasindan dogar.
Dogduktan sonra, gunes basin uzerinde ok gibi dik oluncaya kadar (gecen zaman
icinde) namaz kil. Cunku bu esnada kilinan namazlara melekler hazir bulunurlar
ve namazlar makbuldur. Gunes ne zaman ki basin ustunde ok gibi dik durur,
namazi terket. Cunku tam o sirada cehennem tutusturulur ve kapilari acilir. Bu
hal, gunes senin sag kasindan kayincaya kadar devam eder. Gunes kaydi mi,
artik, ikindi namazi kilincaya kadarki zaman icinde kilinan namazlarda melekler
hazir olur ve o namazlar makbuldur. Ikindi namazini kildin mi artik gunes
batincaya kadar namaz kilmayi terket."
6325 - Ebu Abdillah
es-Sunabihi radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Gunes seytanin iki boynuzu arasinda dogar -veya gunesle
birlikte seytanin iki boynuzu dogar dedi.-Gunes yukselince seytan ondan
ayrilir. Gunes semanin ortasina gelince seytan gunese yaklasir. Gunes batiya
yonelince -veya ayrilinca dedi- seytan gunesten ayrilir. Gunes batmaya
yaklasinca, seytan gunese yaklasir. Gunes batinca seytan ondan ayrilir. Oyleyse
bu uc saatte namaz kilmayin."
KORKU NAMAZI
6326 - Hz. Cabir Ibnu
Abdillah radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatuvesselam
ashabina havf (korku) namazi kildirdi. Resulullah, butun cemaatle birlikte ruku
yapti, sonra da Resulullah ve hemen arkasindaki saf secde ettiler, digerleri
ise ayakta (kiyam halinde) beklediler. Resulullah (ikinci rek'ate) kalkinca beklemekte
olanlar kendi kendilerine iki secdede bulundular. Sonra ondeki saf gerileyerek
ikinci safin yerinde durdu ve ikinci saftakiler ilerleyerek on safin yerinde
durdu. Sonra Resulullah aleyhissalatu vesselam hepsiyle birlikte ruku yapti.
Sonra Resulullah aleyhissalatu vesselam hemen arkasindaki safla birlikte secde
etti. Bunlar baslarini secdeden kaldirinca, digerleri de secde ettiler. Boylece
cemaatin tamami Aleyhissalatu vesselam ile birlikte ruku etmis oldu. Her grup
bir rek'atin secdelerini kendi kendilerine yapmis oldular. Bu esnada, dusman
kible cihetindeydi."
YAGMUR NAMAZI
6327 - Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bir gun
yagmur duasina cikmisti. Ezan ve ikamet olmaksizin bize iki rek'at namaz
kildirdi. Sonra bize hutbe okudu. Yuzunu, elleri kaldirilmis olarak kibleye
cevirdi. Ayrica ridasini ters cevirdi: sag yanini solu, sol yanini da sagi
uzerine aldi."
YAGMUR DUASI
6328 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Bir bedevi gelerek Resulullah aleyhissalatu
vesselam'a: "Ey Allah'in Resulu! Ben oyle bir kabileden geliyorum ki,
(kuraklik sebebiyle) cobanlar hayvan otlatamiyor ve erkek develerinden hicbiri
rahat rahat yuruyemiyor" dedi. Bunun uzerine Aleyhissalatu vesselam
minbere gelip Allah'a hamd u senadan sonra: "Allahumme's-kina gaysen
mugisan merien tabakan meri'engadakan acilen gayra raisin (=Allahim! Bize can
kurtaran akibeti, hayirli, umumi, bol, sirilsiklam eden acil ve gecikmesiz
yagmur ver" diye dua etti, sonra minberden indi. Etraftan gelen herkes:
"(Peygamberin duasi bereketine gelen yeterli miktarda yagmurla) hepimiz
ihya edildik") dedi."
BAYRAM NAMAZLARI
6329 - Ibnu Omer
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam ve ondan
sonra gelen iki halife radiyallahu anhuma hazretleri Hz. Ebu Bekr, Hz. Omer
Ibnu'l-Hattb, bayram namazini hutbeden once kilarlardi."
BAYRAM HUTBESI
6330 - Nubayt radiyallahu
anh'in anlattigina gore, "haccetmis, hacci sirasinda
Resulullahaleyhissalatu vesselam'i devesi uzerinde, hutbe verirken
gormustur."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6321-6330 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.