5331 - Bir rivayette su ziyade mevcuttur:
"Bir kul, Allah rizasi icin mutevazi olur, alcalirsa Allah onu mutlaka
yuceltir. Size bir hadis soyleyecegim, onu iyi belleyin: "Dunya dort kisi
icindir:
"Bir kul vardir, Allah kendisine mal ve
ilim vermistir de kul, mali hususunda Allah'tan korkmakta, (mal ve ilmi
kullanarak) sila-i rahm yapmakta, (mal ve ilimde) Allah'in hakki oldugunu
bilmektedir; iste bu kimse en faziletli bir makamdadir.
"Bir kul vardir. Allah ona ilim
vermistir, mal vermemistir, ama iyi niyetlidir ve "Malim olsaydi onu falan
kisi gibi (hayirda) harcardim" der. Iste bu kimse niyetindekini yapmis
gibi sevaba nail olur, ikisi de esit sekilde ucrete konar.
"Bir kul vardir Allah ona mal vermistir,
fakat ilim vermemistir. Malini cahilane harcar. Mali hususunda Rabbinden
korkmaz. (Cimriligi, cahilligi sebebiyle) maliyla sila-i rahim yapmaz; malinda
Allah'in da hakki oldugunu hic dusunmez. Iste bu kimse, mertebelerin en dusugundedir.
"Bir kul vardir, Allah ona ne ilim ne de
mal vermistir ama: "Eger malim olsaydi onunla falan kimsenin yaptiklarini
ben de yapardim" der. Bu da niyetiyle muamele gorur. Niyet ettigi kimsenin
vebalini aynen elde eder."
Tirmizi, Zuhd 17, (2326); Ibnu Mace, Zuhd 21,
(4228).
5332 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kimin azusu ahiret olursa, Allah onun
kalbine zenginliginden koyar ve islerini derli toplu kilar, artik dunya ona
hakir gelmeye baslar. Kimin hedefi de dunya olursa, Allah iki gozunun arasina
(dunyanin) fakirligini koyar, islerini de darmadaginik eder. Netice olarak,
dunyadan da eline, kendisine takdir edilmis olandan fazlasi gecmez."
Tirmizi, Kiyamet 31, (2467).
5333 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam dediler ki:
"Allah Teala hazretleri soyle buyurdular:
"Ey ademoglu! Kendini ibadetime ver,
gonlunu zenginlikle doldurayim, fakrini kapayayim. Boyle yapmazsan ellerini
mesguliyetle doldururum, fakrini da kapamam."
Tirmizi, Kiyamet 31, (2467); Ibnu Mace, Zuhd
2, (4107).
5334 - Yine Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Aleyhissalatu vesselam'a: "Ey Allah'in Resulu dedik,
senin yaninda iken kalplarimiz maneviyatta rikkate gelip inceliyor, dunyaya
karsi alakamiz kesiliyor ve ahireti sanki gormus gibi oluyoruz. Yaninizdan
ayrilinca ailemizle unsiyet edip cocuklarimizi kokladik mi, onceki halimizi
inkar ediyoruz, bunun sebebi nedir?"
Aleyhissalatu vesselam su cevabi verdi:
"Eger siz, ayrildiktan sonra da yanimdaki
halinizi devam ettirseydiniz, melekler, sizi evlerinizde ziyaret eder, yollarda
sizinle musafahada bulunurdu. Eger siz hic gunah islemeseydiniz, Allah sizi
toptan yok eder, gunah isleyip istigfar edecek yeni bir mahluk yaratir ve onlari
magfiret ederdi."
Tirmizi, Cennet 2, (2528); Ibnu Mace, Siyam
48, (1752).
5335 - Seddad Ibnu Evs radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Akilli kimse, nefsini muhasebe eden ve
olumden sonrasi icin calisandir. Aciz de, nefsini hevasinin pesine takan ve
Allah'tan temennide bulunan kimsedir."
Tirmizi, Kiyamet 26, (2461).
5336 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Yedi
seyden once amelde acele edin:
- Unutturucu fakirligi mi bekliyorsunuz?
- Tugyan ettirip azdirici zenginligi mi
bekliyorsunuz?
- Ifsad edici hastaligi mi bekliyorsunuz?
- Aklinizi goturecek ihtiyarligi mi
bekliyorsunuz?
- Ani olum mu bekliyorsunuz?
- Deccali mi bekliyorsunuz. Bu beklenen gaib
bir serdir.
- Yoksa Kiyameti mi bekliyorsunuz? Kiyamet ise
hepsinden kotu, hepsinden daha acidir."
Tirmizi, Zuhd 4, (2308); Nesai, Cenaiz 123,
(4, 4).
5337 - Hz. Huzeyfe radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Hamr (sarhos edici icki), gunahin her
cesidinin kaynagidir. Kadin, seytanin oltasidir, dunya sevgisi her cesit
hatanin basidir."
Rezin tahric etmistir.
5338 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam (bir bayram namazinda kadinlar tarafina
gecerek):
"Ey kadinlar cemaati! (Allah yolunda)
sadakada bulunun, istigfari cok yapin. Zira ben siz kadinlarin cehennemde
cogunlugu teskil ettigini gordum" buyurdular. Dinleyenlerden cesaretli bir
kadin:
"Niye cehennemliklerin cogunu kadinlar
teskil ediyor, neyimiz var?" diye sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Agzinizdan kotu soz cok cikiyor ve
kocalariniza karsi nankorluk ediyorsunuz. Akli ve dini eksik olanlar arasinda
akil sahibi erkeklere galebe calan sizden baskasini gormedim!" dedi. O
kadin tekrar:
"Ey Allah'in resulu! Akli ve dini eksik
ne demek?" diye sorunca Aleyhissalatu vesselam acikladi:
"Akli noksan tabiri, iki kadinin
sahitliginin bir erkegin sahitligine denk olmasini ifade eder. Dinlerinin eksik
olmasi tabiri de onlarin (hayiz donemlerinde) gunlerce namaz kilmamalarini,
Ramazan ayinda oruc tutmamalarini ifade eder."
Buhari, Hayz 6, Zekat 44, Iman 21, Kusuf 9,
Nikah 88; Muslim, Kusuf 17, (907), Iman 132, (79); Nesai, Kusuf 17, (3, 147);
Muvatta, Kusuf 2, (1, 187).
5339 - Hz. Ali radiyallahu anh demistir ki:
"Tefekkur edilmeden yapilan kiraatte, (beklenen) hayir yoktur. Fikih
olmayan ibadette (cok) hayir yoktur. Fakihlerin fakihi, halki Allah'in
rahmetinden umitsizlige dusurmeyen ve Allah'in mekrinden de emniyete salmayan
ve insanlari Kur'an'dan baska seye ragbete sevketmeyen kimsedir."
Rezin tahric etmistir.
5340 - Imam Malik'e ulastigina gore, Hz. Isa
Ibnu Meryem aleyhisselam soyle buyurmustur: "Allah'in zikri disinda cok
kelam etmeyin, kalpleriniz katilasir. Cunku kati kalp Allah'tan uzaktir, fakat
bunu bilemezsiniz. Kendiniz efendiler imiscesine insanlarin gunahlarina
bakmayin, bilakis, kullar olarak kendi gunahlariniza bakiniz. Cunku insanlar(in
birkismi) belaya maruzdur, (birkismi afiyete mazhardir, bela (imtihan)
sahiplerine merhamet edin. Mazhar oldugunuz afiyete de hamd edin."
Muvatta, Kelam 8, (2, 986).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
