5001 - Hz. Enes radiyallahuanh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kiyamet Allah Allah diyen bir kimsenin
uzerine kopmayacaktir."
Muslim, Iman 234, (148); Tirmizi,Fiten 35,
(2208).
5002 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, yanindaki cemaate
konusurken, bir adam gelerek: "(Ey Allah'in Resulu!) Kiyamet ne zaman
kopacak?" dedi. Aleyhissalatu vesselam konusmasina devam etti, sozlerini
bitirdigi vakit:
"Sual sahibi nerede?" buyurdular.
Adam:
"Iste buradayim ey Allah'in Resulu!"
dedi. Aleyhissalatu vesselam:
"Emanet zayi edildigi vakit Kiyameti
bekleyin!" buyurdular. Adam:
"Emanet nasil zayi edilir?" diye
sordu. Efendimiz:
"Is, ehil olmmayana tevdi edildi mi
Kiyamet'i bekleyin!" buyurdular."
Buhari, Ilm 2, Rikak 35.
5003 - Sahiheyn'de gelen bir diger rivayette:
"Kahtan'dan, insanlari degnegiyle idare eden bir adam cikmadikca Kiyamet
kopmaz" buyrulmustur."
Buhari, Fiten 23, Menakib 7; Muslim, Fiten 60,
(2910).
5004 - Yine Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Firat nehri altin bir dag uzerinden
acilmadikca Kiyamet kopmaz. Onun uzerine insanlar savasirlar. Yuz kisiden
doksan dokuzu oldurulur. Onlardan her biri: "Herhalde savasi ben
kazanacagim" der."
Buhari, Fiten 24, Muslim, Fiten 29, (2894);
Ebu Davud, Melahim 13, (4313, 4314); Tirmizi, Cennet 26, (2572, 2573).
5005 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Zaman yakinlasmadikca Kiyamet kopmaz. Bu
yakinlasma oyle olur ki, bir yil bir ay gibi, ay bir hafta gibi, haftada bir
gun gibi, gun saat gibi, saat de bir cira tutusmasi gibi (kisa) olur."
Tirmizi, zuhd 24, (2333).
5006 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Allah
Teala hazretleri ipekten daha yumusak bir ruzgari Yemen'den gonderir. Bu
ruzgar, kalbinde zerre miktar iman bulunan hic kimseyi haric tutmadan hepsinnin
ruhunu kabzeder."
Muslim, Iman 185, (117).
5007 - Ibnu Mes'ud radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam:
"Kiyamet sadece serir insanlarin uzerine
kopacaktir!" buyurdular."
Muslim, Fiten 131, (2949).
5008 - Ibnu Zugb el-Eyadi anlatiyor:
"Abdullah Ibnu Havale el-Ezdi radiyallahu anh'in yanina indim. Bana:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bizi,
ganimet alalim diye yaya olarak gonderdi. Biz de donduk ve hicbir ganimet elde
edemedik. Yorgunlugumuzu yuzlerimizden anlayip, aramizda dogrularak:
"Ey Allah'im, onlari bana tevkil etme;
ben onlari uzerime almaktan acizim! Onlari kendilerine de tevkil etme, bu isten
kendileri de acizdirler. Onlari diger insanlara da tevkil etme, kendilerini
onlara tercih ederler!" buyurdular. Sonra elini basimin ustune koydu ve:
"Ey Ibnu Havale! Hilafetin (Medine'den)
Arz-i Mukaddese'ye (Suriye'ye) indigini gorursen, bil ki artik zelzeleler,
kederler, buyuk hadiseler yakindir. O gun Kiyamet, insanlara, su elimin, basina
olan yakinligindan daha yakindir" buyurdu."
Ebu Davud, Cihad 37, (2535).
5009 - Hz. Enes radiyallahu anh dedi ki:
"Istanbul'un fethi Kiyamet aninda olacaktir."
Tirmizi, Fiten 58, (2240).
5010 - Hz. Ali radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam (bir gun):
"Ummetim onbes seyi yapmaya baslayinca
ona buyuk belanin gelmesi vacip olur!" buyurmuslardi. (Yanindakiler:)
"Ey Allah'in Resulu! Bunlar nelerdir?" diye sordular. Aleyhissalatu
vesselam saydi:
-Ganimet (yani milli servet, fakir fukaraya
ugramadan sadece zengin ve mevki sahibi kimseler arasinda) tedavul eden bir
meta haline gelirse,
-Emanet (edilen seyleri emanet alan kimseler,
sorumlu ve yetkililer, memurlar) ganimet (mali yerini tutup, yagmalayip
nefislerine helal) kildiklari zaman,
-Zekat (odemeyi ibadet bilmeyip bir angarya
ve) ceza telakki ettikleri zaman.
-Kisi annesinin hukukuna riayet etmeyip,
kadinina itaat ettigi;
-Babasindan uzaklasip ahbabina yaklastigi;
-Mescidlerde (riza-yi ilahi gozetmeyen
husumet, alis-veris, eglence ve siyasiyata vs. muteallik) sesler yukseldigi
zaman.
-Kavme, onlarin en alcagi (erzel) reis oldugu;
-(Devlet otoritesinin yetersizligi sebebiyle
tedhis ve zulumle insanlari sindiren zorba) kisiye zarari dokunmasin diye
hurmet ettigi;
-(Cesitli adlarla imal edilen) ickiler
(serbestce) icildigi;
-Ipek (haram bilinmeyip erkekler tarafindan)
giyildigi;
-(San'at, bale, konser gibi cesitli adlar
altinda; bar, gazino, dansing ve salonlarda ve hatta televizyon ve filim gibi
cesitli vasitalarla yaygin sekilde) sarkici kadinlar ve calgi aletleri edinildigi;
-Bu ummetin sonradan gelen nesilleri, onceden
gelip gecenlere (cesitli ithamlar ve bahanelerle) hakaret ettigi zaman artik
kizil ruzgari, (zelzeleyi), yere batisi (hasfi) veya suret degistirmeyi (meshi)
(veya gokten tas yagmasini, (kazfi) bekleyin."
Tirmizi, Fiten 39, (2211).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
