- Mukabele - Cüz
- Kuran Süreleri
- Kuran Meali
- Kuran Dersleri
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- Ders 01 - Diyanet
- Ders 02 - Diyanet
- Ders 03 - Diyanet
- Ders 04 - Diyanet
- Ders 05 - Diyanet
- Ders 06 - Diyanet
- Ders 07 - Diyanet
- Ders 08 - Diyanet
- Ders 09 - Diyanet
- Ders 10 - Diyanet
- Ders 11 - Diyanet
- Ders 12 - Diyanet
- Ders 13 - Diyanet
- Ders 14 - Diyanet
- Ders 15 - Diyanet
- Ders 16 - Diyanet
- Ders 17 - Diyanet
- Ders 18 - Diyanet
- Ders 19 - Diyanet
- Ders 20 - Diyanet
- Ders 21 - Diyanet
- Ders 22 - Diyanet
- Ders 23 - Diyanet
- Ders 24 - Diyanet
- Ders 25 - Diyanet
- Ders 26 - Diyanet
- Ders 27 - Diyanet
- Ders 28 - Diyanet
- Ders 29 - Diyanet
- Ders 30 - Diyanet
- Tecvidli Kuran Dersleri
- 00 - Giriş
- 01 - Harfler
- 02 - Harflerin Çıkış Yerleri
- 03 - Harekeler
- 04 - Harflerin Yazılışları
- 05 - Bitişmeyen Harfler
- 06 - Kalın ve İnce Harfler
- 07 - Peltek Harfler
- 08 - Cezm
- 09 - Şedde
- 10 - Tenvin
- 10.1 - Tevcid Kuralları
- 11 - Med Harfleri
- 12 - Elifin Yerini Tutan Vav ve Ya
- 13 - Çeker
- 14 - Meddi Tabii ve Meddi Feri
- 15 - Meddi Muttasıl
- 16 - Meddi Munfasıl
- 17 - Meddi Lazım
- 18 - Meddi Arız
- 19 - Meddi Lin
- 19.1 - Tekvin ve Nunu Sakin
- 20 - İhfa
- 21 - İzhar
- 22 - İklab
- 23 - İdğamı Mael Gunne
- 24 - İdğamı Bila Gunne
- 25 - İdğamı Misleyn
- 26 - Cezimli Mimin Okunuşu
- 27 - İğdamı Mütecaniseyn
- 28 - İğdamı Mütekaribeyn
- 29 - İğdamı Şemsiyye
- 30 - İzharı Kamerriye
- 31 - Kalkale
- 32 - Lafzatullahın Okunuşu
- 33 - Zamirin Okunuşu
- 34 - Ra Harfinin Okunuşu
- 35 - Sekte
- 36 - Hurufu Mukattaa
- 37 - Vakıf ve Durma işaretleri
- 38 - Küçük Nun ile Okuma
- Elmalılı Hamdi Tefsiri
- Submenu 4.4
- Submenu 4.5
- Submenu 4.6
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- İlmihal
- Submenu 5.1
- Submenu 5.2
- Hadis-i Şerif
- Kütüb-ü Sitte 1-100
- Kütüb-ü Sitte 101-200
- Kütüb-ü Sitte 201-300
- Kütüb-ü Sitte 301-400
- Kütüb-ü Sitte 401-500
- Kütüb-ü Sitte 501-600
- Kütüb-ü Sitte 601-700
- Kütüb-ü Sitte 701-800
- Kütüb-ü Sitte 801-900
- Kütüb-ü Sitte 901-1000
- Kütüb-ü Sitte 1001-1100
- Kütüb-ü Sitte 1101-1200
- Kütüb-ü Sitte 1201-1300
- Kütüb-ü Sitte 1301-1400
- Kütüb-ü Sitte 1401-1500
- Kütüb-ü Sitte 1501-1600
- Kütüb-ü Sitte 1601-1700
- Kütüb-ü Sitte 1701-1800
- Kütüb-ü Sitte 1801-1900
- Kütüb-ü Sitte 1901-2000
- Kütüb-ü Sitte 2001-2100
- Kütüb-ü Sitte 2101-2200
- Kütüb-ü Sitte 2201-2300
- Kütüb-ü Sitte 2301-2400
- Kütüb-ü Sitte 2401-2500
- Kütüb-ü Sitte 2501-2600
- Kütüb-ü Sitte 2601-2700
- Kütüb-ü Sitte 2701-2800
- Kütüb-ü Sitte 2801-2900
- Kütüb-ü Sitte 2901-3000
- Kütüb-ü Sitte 3001-3100
- Kütüb-ü Sitte 3101-3200
- Kütüb-ü Sitte 3201-3300
- Kütüb-ü Sitte 3301-3400
- Kütüb-ü Sitte 3401-3500
- Kütüb-ü Sitte 3501-3600
- Kütüb-ü Sitte 3601-3700
- Kütüb-ü Sitte 3701-3800
- Kütüb-ü Sitte 3801-3900
- Kütüb-ü Sitte 3901-4000
- Kütüb-ü Sitte 4001-4100
- Kütüb-ü Sitte 4101-4200
- Kütüb-ü Sitte 4201-4300
- Kütüb-ü Sitte 4301-4400
- Kütüb-ü Sitte 4401-4500
- Kütüb-ü Sitte 4501-4600
- Kütüb-ü Sitte 4601-4700
- Kütüb-ü Sitte 4701-4800
- Kütüb-ü Sitte 4801-4900
- Kütüb-ü Sitte 4901-5000
- Kütüb-ü Sitte 5001-5100
- Kütüb-ü Sitte 5101-5200
- Kütüb-ü Sitte 5201-5300
- Kütüb-ü Sitte 5301-5400
- Kütüb-ü Sitte 5401-5500
- Kütüb-ü Sitte 5501-5600
- Kütüb-ü Sitte 5601-5700
- Kütüb-ü Sitte 5701-5800
- Kütüb-ü Sitte 5801-5900
- Kütüb-ü Sitte 5901-6000
- Kütüb-ü Sitte 6001-6100
- Kütüb-ü Sitte 6101-6200
- Kütüb-ü Sitte 6201-6300
- Kütüb-ü Sitte 6301-6400
- Kütüb-ü Sitte 6401-6500
- Kütüb-ü Sitte 6501-6600
- Kütüb-ü Sitte 6601-6700
- Kütüb-ü Sitte 6701-6800
- Kütüb-ü Sitte 6801-6900
- Kütüb-ü Sitte 6901-7000
- Kütüb-ü Sitte 7001-7100
- Kütüb-ü Sitte 7101-7200
- Kütüb-ü Sitte 7201-7300
Kütübi Sitte - Hadis-i Şerif ( 1-10 )
1 - Ubade Ibnu's-Samit
el-Ensari (radiyallahu anh) hazretleri demistir ki: "Hz. Peygamber
aleyhissalatu vesselam) soyle buyurdular: "Kim Allah'tan baska ilah
olmadigina Allah'in bir ve seriksiz olduguna ve Muhammed'in onun kulu ve Resulu
(elcisi) olduguna, keza Hz. Isa'nin da Allah'in kulu ve elcisi olup, Hz.
Meryem'e attigi bir kelimesi ve kendinden bir ruh olduguna, keza cennet ve
cehennemin hak olduguna sehadet ederse, her ne amel uzere olursa olsun Allah
onu cennetine koyacaktir."
Buhari, Enbiya 47; Muslim,
Iman 46, (28); Tirmizi, Iman 17, (2640).
Muslim'in bir baska
rivayetinde soyle buyrulmustur: "Kim Allah'tan baska ilah olmadigina ve
Muhammed'in Allah'in elcisi olduguna sehadet ederse Allah ona atesi haram
kilacaktir."
2 - Ebu Sa'id Ibnu Malik
Ibni Sinan el-Hudri (radiyallahu anh) hazretleri demistir ki: "Hz.
Peygamber (aleyhissalatu vesselam) soyle buyurdular: "Kalbinde zerre
miktari iman bulunan kimse atesten cikacaktir."
Ebu Sa'id der ki: "Kim
(bu ihbarin ifade ettigi hakikatten) supheye duserse su ayeti okusun:
"Allah suphesiz zerre kadar haksizlik yapmaz..." (Nisa, 40).
Tirmizi Sifatu Cehennem 10,
(2601).Tirmizi hadis icin "sahihtir" demistir.
3 - Yine Ebu Sa'id
(radiyallahu anh) hazretleri der ki: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu
vesselam) soyle buyurdular: "Kim: 'Rab olarak Allah'i, din olarak Islam'i,
Resul olarak Hz. Muhammed'i sectim (ve onlardan memnun kaldim)' derse cennet
ona vacip olur".
Ebu Davud, Salat 361,
(1529).
4 - Yine Ebu Sa'id
(radiyallahu anh) hazretleri der ki: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu
vesselam) soyle buyurdular: "Bir kul Islam'a girer ve bunda samimi olursa,
daha once yaptigi butun hayirlari Allah, lehine yazar, islemis oldugu butun
serleri de affeder. Musluman olduktan sonra yaptiklari da su sekilde muamele
gorur: Yaptigi her hayir icin en az on misli olmak uzere yediyuz misline kadar
sevap yazilir. Isledigi her bir ser icin de, -Allah affetmedigi takdirde- bir
gunah yazilir."
Buhari hadisi talik olarak
kaydeder (Iman 31), Nesai, Iman 10, (8, 105).
5 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) hazretleri anlatiyor: Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Sizden biri iciyle disiyla Musluman olursa, yaptigi herbir
hayir en az on mislinden, yedi yuz misline kadar sevabiyla yazilir. Isledigi
her bir gunah da sadece misliyle yazilir. Bu hal, Allah'a kavusuncaya kadar
boyle devam eder."
Buhari, Iman 31; Muslim,
Iman 205, (129).
6 - Muaz Ibnu Cebel
el-Ensari (radiyallahu anh) hazretleri anlatiyor. Hz. Peygamber (aleyhissalatu
vesselam) buyurdular ki: "Kimin (hayatta soyledigi) en son sozu La ilahe
illallah olursa cennete gider"
Ebu Davud, Cenaiz 20,
(3116).
7 - Ebu Zerr (Cundeb Ibnu
Cunade el-Gifari) (radiyallahu anh) hazretleri anlatiyor:Hz. Peygamber
(aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Bana Cebrail aleyhisselam gelerek
"Ummetinden kim Allah'a herhangi bir seyi ortak kilmadan (sirk kosmadan)
olurse cennete girer" mujdesini verdi" dedi. Ben (hayretle)
"zina ve hirsizlik yapsa da mi?" diye sordum. "Hirsizlik da
etse, zina da yapsa" cevabini verdi. Ben tekrar: "Yani hirsizlik ve
zina yapsa da ha!" dedim. "Evet, dedi, hirsizlik da etse, zina da
yapsa!"
Hz. Peygamber
(aleyhissalatu vesselam) dorduncu keresinde ilave etti: "Ebu Zerr patlasa
da cennete girecektir".
Buhari, Tevhid 33; Muslim, Iman
153, (94); Tirmizi, Iman 18, (2646).
8 - Cabir Ibnu Abdillah
el-Ensari (radiyallahu anh) anlatiyor: Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Iki sey vardir gerekli kilicidir" Bir zat: -Ey
Allah'in Rasulu! gerekli kilan bu iki seyden maksad nedir? diye sordu: Hz.
Peygamber (aleyhissalatu vesselam):
"Kim Allah'a herhangi
bir seyi ortak kilmis olarak olurse bu kimse atese girecektir. Kim de Allah'a
hicbir seyi ortak kilmadan olurse o da cennete girecektir" cevabini
verdi."
Muslim, Iman 151, (93).
9 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) hazretleri anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu
vesselam)'e "Ey Allah'in Resulu, kiyamet gunu senin sefaatinle en ziyade
saadete erecek olan kimdir?" diye sormustum. Bana: "Hadis'e karsi
sende olan aski gorunce, bu hususta senden once bana bir baskasinin sualde
bulunmayacagini tahmin etmistim" aciklamasini yaptiktan sonra su cevabi
verdi: "Kiyamet gunu benim sefaatimle en ziyade saadete erecek olan kimse,
samimi olarak ve icinden gelerek 'La ilahe illallah' diyen kimsedir"
Buhari, Ilm 34, Rikak 50.
10 - Suheyb Ibnu Sinan
(radiyallahu anh) anlatiyor: Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) soyle
buyurdular: "Mu'min kisinin durumu ne kadar sasirticidir! Zira her isi
onun icin bir hayirdir. Bu durum, sadece mu'mine hastir, baskasina degil: Ona
memnun olacagi birsey gelse sukreder, bu ise hayirdir; bir zarar gelse sabreder
bu da hayirdir".
Muslim, Zuhd 64, (2999).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütübi Sitte - Hadis-i Şerif ( 1-10 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.