MURSELAT SURESI
851 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma),
Murselat suresinde gecen: "O (ates), her biri sanki bir kasr
(buyuklugunde) kivilcim atar" (32. ayet) mealindeki ayet hakkinda sunu
soyledi: "Biz kis icin uc zira' boyunda veya daha kucuk odun toplar,
bunlara: "kasr" derdik.
Ibnu Abbas: Muteakiben gelen ayetinde
gecen kelimesini de "Gemi halatlaridir, (kuvvetli olmalari icin)
insanlarin belleri kalinligina ulasacak kadar kat kat edilmis kalin
halatlar" diye aciklamistir.
Buhari, Tefsir, Murselat 2.
AMME SURESI
852 - Ikrime (merhum), Amme suresinde
gecen "(Muttakiler icin)... dolu kadehler (vardir)"(34. ayet) ayetini
"mutemadiyen dolu kalan" diye aciklamistir.
Buhari, Menakibu'l-Ensar, 26.
ABESE
853 - Urve anlatiyor: "Hz. Aise
(radiyallahu anha) buyurdu ki: Abese ve Tevella suresi ama olan Ibnu Umm-i
Mektum hakkinda nazil oldu. Soyle ki: Bir gun Hz. Peygamber (aleyhissalatu
vesselam)'in yanina geldi ve: "Ey Allah'in Resulu beni irsad et"diye
talebde bulunmaya basladi. O sira Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
yaninda musriklerin buyuklerinden biri vardi. Ibnu Umm-i Mektum'a cevap
vermedi, o israr edince ondan yuzunu ceviriyor, oburune yoneliyor ve:
"(Tevhid uzerine) soylediklerimde bir beis goruyor musun?" diye
soruyordu. Musrik: "Hayir!" diye cevap vermisti. Iste sure bunun
uzerine indi."
Tirmizi, Tefsir, Abese, (3328); Muvatta,
Kur'an 4, (1, 203).
854 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Sizler kiyamet gunu ayakkabisiz, ciplak ve sunnetsiz olarak hasir
meydaninda toplanacaksiniz. "
Bu aciklama uzerine bir kadin sordu:
"- (Bu durumda) birbirimizin
avret yerlerini gormez miyiz?"
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
(Abese suresinde gecen bir ayetle cevap verdi):
" Ey kadin! "O gun herkesin
kendine yeter derdi vardir" (37. ayet).
Tirmizi, Tefsir, Abese, (3329).
KUVVIRET (TEKVIR) SURESI
855 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Kiyameti gozuyle gorur gibi olmaktan hoslanan kimse (su sureleri okusun):
"Ize's-Semsu Kuvviret'; "Ize's-Semau'n-fetarat'; "Ize's-Semau'n-Sakkat."
Tirmizi, Tefsir, Tekvir, (859).
856 - Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Cocuklari diri olarak topraga gomen de gomulen de atestedir."
Ebu Davud; Sunnet,18, (4717).
MUTAFFIFÍN SURESI
857 - Ebu Hureyre (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Kul
bir hata yaptigi zaman kalbinde siyah bir iz meydana gelir. Eger kisi, o
hatadan nefsini uzaklastirir, af taleb eder ve tevbede bulunursa kalbi
cilalanarak (leke silinir). Bilakis, ayni gunahi islemeye devam ederse,
kalpteki leke artirilir. Hatta bir zaman gelir, kalbi tamamen kaplar. Iste bu
durum Cenab-i Hakk'in: "Bilakis, onlarin irtikab edegeldikleri, kalplerini
paslandirmistir" (Mutaffifin 14) mealindeki ayette zikrettigi
pasdir."
Tirmizi, Tefsir, Mutaffifin (3331);
Ibnu Mace, Zuhd 29, (4244).
INSIKAK SURESI
858 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma),
Insikak suresinin 19. ayetinde gecen, "Bir tabakadan diger tabakaya
bineceksiniz" mealindeki, (ayetini biraz farkli okuyup): "Burada
muhatap Peygamberiniz (aleyhissalatu vesselam)'dir, O'nun bir halden bir baska
hale gececegini belirtmektedir" demistir.
Buhari, Tefsir, Iza's-Semau'n-Sakkat
(Insikak) 2.
BURUC SURESI
859 - Ebu Hureyre (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Hz. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: (Buruc
suresinin), "Iclerinde burclari bulunan semaya, vaadedilen gune, sahidlik
edene ve sahidlik edilene andolsun.."ayetlerinde (1-3) gecen "vaadedilen
gun" den maksad kiyamet gunudur; "sahidlik edilen gun"den maksad
arefe gunudur; "sahidlik eden"den maksad da cuma gunudur."
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) devamla buyurdular ki: "Gunes, cumadan
daha hayirli bir gun uzerine ne dogdu ne de batti. Onda bir an vardir ki, hayir
duasi o ana rastlayan bir kulun duasi, mutlaka kabul edilir, bir serden sakinma
(istiaze) talebinde bulunan kimse de mutlaka ondan sakindirilir. "
Tirmizi, Tefsir, Buruc, (3336).
SEBBAHA (A'LA) SURESI
860 - Ebu Zerr (radiyallahu anh)
anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) mescidde iken huzuruna girdim.
Bana:
"- Ey Ebu Zerr mescide tahiyye
(selam vermek) gerekir" buyurdu. Ben:
"- Mescide verilecek selam
nedir?" diye sorunca:
" (Girince) kilacagin iki rek'at
namazdir" dedi. Ben:
"- Ey Allah'in Resulu, Hz.
Ibrahim ve Hz. Musa'nin suhuf1arinda olanlardan herhangi bir sey size indirildi
mi?" diye sordum, su cevabi verdi:
" Ey Ebu Zerr! (Evet, su mealdeki
ayetler indi deyip okudu:)
"Suphesiz iyi temizlenen ve
Rabbinin adini zikredip de namaz kilan kimse umduguna erismistir. Belki siz
dunya hayatini (ahiretten) ustun tutarsiniz. Halbuki ahiret daha hayirli, daha
sureklidir. Suphesiz ki bunlar evvelki sahifelerde, Ibrahim ile
Musa'nin sahifelerinde de vardir"
(A'la,14-19).
Ben tekrar sordum: "- Ey Allah'in
Resulu, Hz. Ibrahim ve Hz. Musa (aleyhimasselam)'nin suhuflarinda ne
vardi?"
" Bunlarda, dedi, hep ibretli
seyler vardi. (mesela soyle denmisti): "Olumu gorup bildigi halde
gamsiz-kedersiz yasayana sasarim. Cehenneme kesinlikle inandigi halde gulene
sasarim. Icinde yasayanlarla birlikte dunyanin devamli degistigini gorup de
ondan tatmin bulana sasarim. Kadere inanip da (haram-helal ayirimi yapmadan
hirsla mal pesinde) yorulana sasarim. Ahiret hesabina inanip da o maksadla
calismayana sasarim."
Rezin ilavesidir, ed-Durru'l-Mensurda
(6, 341) daha uzun olarak kaydedilmistir.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
