4761 - Seleme Ibnu'l-Ekva'
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Kim bize kilic kaldirirsa bizden degildir."
Muslim, Iman 162, (99).
4762 - Ebu Musa ve Ibnu
Omer radiyallahu anhum anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki:
"Kim bize karsi silah
tasirsa bizden degildir."
Buhari, Fiten 7; Muslim,
Iman 163, (100); Tirmizi, Hudud 26, (1459).
4763 - Abdullah
Ibnu'z-Zubeyr radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu
vesselam buyurdular ki:
"Kim kilicini ceker
sonra koyarsa kani hederdir."
Nesai, Tahrim 26, (7, 117).
ASABIYET VE EHVA
4764 - Cundeb Ibnu Abdillah
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki:
"Kim ummiyye (gayesi
Islam olmayan) bir bayrak altinda bir asabiyete yardim ederken oldurulurse onun
olumu, cahiliye olumu uzeredir."
Muslim, Imaret 57, (1850);
Nesai, Tahrim 28, (7, 123).
4765 - Suraka Ibnu Malik
el-Cu'semi radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki:
"En hayirliniz, (zulme
duserek) gunah islemedikce asiretini mudafaa edendir."
Ebu Davud, Edeb 121,
(5120).
4766 - Vasile Ibnu'l-Eska'
radiyallahu anh anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu dedim, asabiyet
nedir?"
"Asabiyet, buyurdular,
zulumde kavmine yardim etmendir."
Ebu Davud, Edeb 121,
(5519).
4767 - Amr Ibnu Ebi Kurre
anlatiyor: "Huzeyfe radiyallahu anh Medain'de iken, Resulullah
aleyhissalatu vesselam'in ofke halinde, ashabindan bazilarina sarfettigi
sozleri anlatiyordu. Huzeyfe'den bunlari isitenlerden birkismi Selman
radiyallahu anh'a gelip, Huzeyfe'nin anlattiklarini kendisine soyluyorlardi.
Selman da onlara:
"Huzeyfe soyledigini
daha iyi bilir!" diyordu. Onlar da tekrar Huzeyfe'nin yanina donup
kendisine:
"Biz senin
soylediklerini Selman'a sorduk. Ne tasdik etti ne de reddetti" dediler.
Bunun uzerine Huzeyfe (Sebze tarlasinda bulunan) Selman radiyallahu anhuma'nin
yanina gidip:
"Resulullah
aleyhissalatu vesselam'dan isittigim seyler hususunda beni niye tasdik
etmedin?" diye sordu. Selman da:
"Resulullah
aleyhissalatu vesselam ofkelenir ve ofkeli iken konusurdu. Razi olur ve riza
halinde de konusurdu!" cevabini verdi ve sonra devamla:
"Ey Huzeyfe! dedi.
Sen, kalplerde, birkisim insanlara sevgi, birkisim insanlara bugz hasil edip
aralarinda ihtilaf ve ayriliklara sebep olan bu konusmalardan vazgecsen olmaz
mi! Nitekim biliyorsun ki, Resulullah aleyhissalatu vesselam (bir gun)
hutbesinde soyle buyurmustu: "Allahim! Ben senin katindan bir garanti
talep ediyorum: Ummetimden kime ofkeli halimde (haksiz yere) sebbetmis veya
lanet etmis (veya vurmus veya incitmis) isem -ki ben de ademogluyum, tipki
onlarin ofkelenmeleri gibi ofkelenirim. Halbuki sen beni alemlere rahmet olarak
gonderdin- bu (haksiz sozumu) o kimseler icin Kiyamet gunu rahmet, (zekat,
ecir, yakinlik vesilesi, tuhur) kil. (Ta ki o vesile ile sana yaklassin!)"
Ey Huzeyfe! Allah'a yemin
olsun, ya bu konusmalardan vazgececeksin, yahut da seni Omer Ibnu'l-Hattab
radiyallahu anh'a yazip sikayet edecegim!"
Ebu Davud, Sunnet 11,
(4659).
FITNELERIN GELDIGI CIHET VE
FITNELERIN CIKTIGI KIMSELER
4768 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki:
"Kufrun basi dogu
cihetindedir. Ovunme ve calim satma isi at, deve, sigir besleyenler, cadirda
oturanlar arasindadir. Sukunet de koyun besleyenlerdedir."
4769 - Buhari'nin bir diger
rivayetinde denir ki: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Iman Yemenlidir.
Fitne su tarafta, seytanin boynuzunun dogdugu yerdedir."
4770 - Muslim'in
rivayetinde soyledir: "Iman Yemenlidir. Kufur de sark cihetindedir.
Sukunet koyun besleyenlerin yanindadir. Ovunmek ve calim satmak feddadlarin,
yani at besleyip cadirda kalanlarin yanindadir."
Buhari, Bed'u'l-Halk 15,
Menakib 1, Megazi 74; Muslim, Iman 85, (52); Muvatta, Isti'zan 15, (2, 920).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
