3821 - Hz. Aise radiyallahu
anha, kanama goren hamile kadin hakkinda sunu soylemistir: "Boyle bir
kadin namazi birakir."
Muvatta, Taharet 100, (1,
60). Imam Malik bu rivayeti belag (senetsiz) olarak kaydetmistir.
3822 - Ibnu Omer
radiyallahu anhuma: "Ne hayizli kadin ne de cunup kimse Kur'an'dan hicbir
sey okuyamaz" buyurdu.
Tirmizi, Taharet 98, (131).
ISTIHAZE VE NIFAS HAKKINDA
3823 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Ummu Habibe bintu Cahs radiyallahu anha tam yedi yil boyu
istihaze kani gordu. Ne yapacagi hususunda Resulullah'a sordu. Aleyhissalatu
vesselam yikanmasini emretti ve "Bu damar (kanidir)" dedi. Ummu
Habibe her namazda yikanirdi."
3824 - Muslim'in bir
rivayeti soyledir: "Ummu Habibe radiyallahu anha -ki Abdurrahman Ibnu
Avf'in nikahi altinda idi- Resulullah aleyhissalatu vesselam'a kanamasindan
sikayet etti. Ona su tavsiyede bulundu: "Hayiz (muddetin normalde ne kadar
devam ediyor ve) seni bekletiyor idiyse o muddetce bekle, sonra yikan!"
Ummu Habibe her namazda yikanirdi."
3825 - Muslim'in bir diger
rivayetinde soyle gelmistir: "Hz. Aise dedi ki: "Ummu Habibe, kiz
kardesi Zeyneb Bintu Cahs'in hucresinde bir legenin icinde yikanirdi. Kanin
kizilligi (bazan) suya galebe calardi."
3826 - Nesai'nin rivayeti
soyledir: "Ummu Habibe mustehaze idi (devamli kanamasi olurdu), hic temiz
olmazdi. Durumu Resulullah aleyhissalatu vesselam'a soylenmisti. Soyle
buyurdular: "Bu, hayiz degildir, rahimin bir rahatsizligidir. Normal
zamanda hayiz kaninin geldigi kirlilik muddetine baksin. (Her ay) o muddet
boyunca namazini terketsin.Sonra bu muddet cikinca her namaz vaktinde
yikansin."
3827 - Nesai'nin bir diger
rivayeti soyle: "Ummu Habibe radiyallahu anha'ya Resulullah aleyhissalatu
vesselam, (Her ayda) hayiz olup kirli bulundugu kadar namazi terketmesini,
sonra yikanip namazini kilmasini emretti. O, her namaz vaktinde
yikanirdi."
Buhari, Hayz 26; Muslim,
Hayz 64, 66, (334); Ebu Davud, Taharet 111, (288 - 291); Tirmizi, Taharet 96,
(129); Nesai, Hayz 2, 3, 4, (1, 181, 182).
3828 - Hamne Bintu Cahs
radiyallahu anha anlatiyor: "Ben, kizkardesim Zeyneb Bintu Cahs
radiyallahu anha'nin yanindaydim, istihaze kanamam vardi. Resulullah
aleyhissalatu vesselam'a:
"Ey Allah'in Resulu!
Ben cok siddetli sekilde istihaze kanamasina maruzum, bu hususta ne tavsiye
edersiniz? Bu hal benim namaz ve orucuma mani oluyor?" dedim. Bana:
"Sana pamugu
vasfeyliyeyim: O, kani gidericidir (fercine pamuk koy)" buyurdular. Ben:
"Ama akinti pamugun
mani olacagi miktardan cok fazla!" dedim. Resulullah aleyhissalatu
vesselam:
"Oyleyse bez
kullan!" buyurdular. Ben:
"Akinti bezin
durduracagi miktardan da fazla! Saril saril akiyor" dedim. Bunun uzerine
Aleyhissalatu vesselam dedi ki:
"Sana iki sey
soyleyecegim, hangisini yaparsan, digerinin de yerine gecer. Ikisini de
yapabilecek durumdaysan birini secmek sana ait, diledigini sec! Bu kanama,
seytanin tekmelerinden bir tekme(si yani zarar vermesi)dir. Sen kendini
Allah'in ilminde alti yedi gun hayizli bil (orucu ve namazi terket). Sonra
yikan ve kendini hayizdan temizlenmis bil ve yirmiuc veya yirmidort gece ve
gunduz namaz kil, (bu esnada farz veya nafile) oruc tut. Bu, Sana yeterlidir.
Kadinlarin her ay hayiz gormeleri, hayizli ve temizlik gunlerinin olmasi gibi,
bu sekilde senin de hayiz ve temizlik gunlerin olacak. (Bu, sana soyleyecegim
iki seyden birincisidir. Ikinci hususa gelince, o da sudur): Eger ogleyi te'hir
ve ikindiyi de ta'cil edip, ikisi icin gusletmeye gucun yeterse ogle ile
ikindiyi birlestir. Keza aksami geciktirip yatsiyi tacil etmek, sonra da
gusletmek suretiyle de bu iki namazi birlestir. Sabah icin de ayrica guslet. Bu
sekle gucun yeterse orucunu da boylece tutarsin."
Resulullah aleyhissalatu
vesselam, (birini secmede beni muhayyer biraktigi bu iki tarzi zikrettikten
sonra ilaveten dedi ki: "Bu, (ikincisi, zikrettigim) tarzin, benim daha
cok hosuma gidenidir."
Ravilerden biri dedi ki:
"Hamne radiyallahu anha dedi ki: "Bu, iki tarzdan benim daha cok
hosuma gidenidir. Ravi boylece, bu sozun Resulullah'a ait olmayip Hamne'ye ait
oldugunu ifade etmis oldu."
Ebu Davud, Taharet 1100,
(287); Tirmizi, Taharet 95, (125).
3829 - Esma Bintu Umeys
radiyallahu anha anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu! dedim. Fatima Bintu Ebi
Hubeys, su su kadar zamandan beri kanama geciriyor, namazi birakti!" (Bu
sozun uzerine Aleyhissalatu vesselam):
"Subhanallah! (hic
namaz birakilir mi?) Bu seytandan (biir oyun. Kapilmamaliydi. Soyleyin ona),
bir legene (su koyup icine) otursun. Eger suyun ustunde (kanamadan hasil olan)
bir sarilik gorurse, ogle ve ikindi icin tek bir gusul yapsin; aksam ve yatsi
icin de tek bir gusul yapsin. Sabah icin de ayri bir gusul yapsin. Bu arada
(kilacagi namazlar icin) abdest alsin" buyurdular." Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma der ki: "(Her namaz icin) gusletmek, kadincagiza zor
gelmeye baslayinca iki namazin arasini birlestirmeyi emretmisti."
Ebu Davud, Taharet 116,
(296).
3830 - Ummu Seleme
radiyallahu anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam zamaninda
bir kadinin kanamasi vardi. Ummu Seleme radiyallahu anha, onun adina, hukmu,
Resulullah aleyhissalatu vesselam'dan soruverdi. Resulullah:
"Istihaze kani baslamazdan
once, bir ay icerisinde, kac gun ve gece hayiz kani gelmekte olduguna baksin,
her ay o kadar muddette namazi terketsin. Bu zaman cikinca hemen yikansin ve
(fercine pamuk koyup) bir bezle sargi yaparak namazini kilsin."
Muvatta, Taharet 105, (1,
62); Ebu Davud, Taharet 108, (274-278); Nesai, Hayz (1, 182).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
