YOLCU NAMAZI
2871 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Medine 'de ogle namazini Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) ile dort rek 'at kildik. Mekke 'ye gitmek uzere yola
cikip Zulhuleyfe 'ye gelince ikindiyi iki rek'at kildi.''
Buhari, Taksiru's-Salat 5,
Hacc 24, 25, 27,117,119, Cihad 104,126; Muslim, Salatu'l- Musafirin 11, (690);
Ebu Davud, Salat 271, (1202) ; Tirmiz, Salat 391, (546); Nesai, Salat 17, ( 1,
237).
2872 - Yine Hz. Enes
(radiyallahu anh) 'in anlattigina gore kendisinden kasru's-salat yani namazin
kisaltilmasi hakkinda sorulmustu. Soyle cevap verdi:
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) uc millik mesafeyi veya Su'be'nin sekkine gore uc
fersah mesafeyi disari cikti mi iki rek'at kilar.''
Muslim, Salatu'l-Musafirin
12, (691); Ebu Davud, Salat 271, (1201).
2873 - Imam Malik'e
ulastigina gore, Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) Mekke- Taif arasindaki kadar,
Mekke- Usfan arasindaki kadar ve keza Mekke -Cidde arasindaki kadar mesafede
namazi kasrediyordu.''Malik der ki: "Bu mesafeler dort berid' dir."
Muvatta, Kasru' s-Salat 15,
(1, 148).
2874 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
Medin'den Mekke 'ye gitmek uzere yola cikti. Rabbulalemin'den baska hic bir
seyden korkmuyordu. Yolda namazi ikiser ikiser (yani kasrederek) kildi. ''
Tirmizi, Salat 391, (547);
Nesai, Taksiru's-Salat 1, (3,117).
2875 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ile
birlikte Mekke 'ye gitmek uzere Medine 'den ciktik. Efendimiz yolda namazlari
ikiser ikiser kiliyordu. Medine 'ye donunceye kadar hep boyle yapti. ''
Enes 'e: "Mekke 'de ne
kadar kaldiniz? '' diye sorulmustu:
"Orada on gun kildik''
dedi. ''
Buhari, Taksir 1, Megazi
52; Muslim, Salatu 'l-Musafirin 15, (693) ; Ebu Davud, Salat 279, (1233);
Tirmizi, Salat 392, (548); Nesai, Taksiru's-Salat 4, (3, 121).
2876 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (Mekke 'de) ondokuz gun ikamet
etti ve namazlari kasretti. Biz de (bundan boyle) sefer yapip ondokuz gun
ikamet ettik mi namazlari hep kasrederdik, ondokuzdan fazla kaldik mi artik
dorde tamamlardik."
Buhari, Taksir 1, Megazi
52, Ebu Davud, Salat 279, (1230, 1231, 1232); Tirmizi, Salat 392, (549); Nesai,
Taksiru's-Salat 4, (3, 121).
Ebu Davud'un bir diger
rivayetinde "....Onyedi gun '' denmistir. Nesai 'nin bir diger
rivayetinde: "Fetih senesinde Mekke 'de onbes gun ikamet etti ve namazlari
bu esnada kasretti. "
2877 - Imran Ibnu Husayn
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Fetih gunu, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) 'la birlikte Mekke 'de hazir bulundum. Mekke 'de onsekiz gece kaldi,
bu esnada namazlari hep iki kildi. Soyle hitabediyordu:
"Ey bolge halki! Siz
bize bakmayin, dort kilin. Biz hep yolcuyuz (bu sebeple ksrederek iki
kiliyoruz). ''
Ebu Davud. Salat 270, (
1229).
2878 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh). anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Tebuk'de
yirmi gun ikamet etti ve namazlari hep kasretti. "
Ebu Davud, Salat 280;
(1235).
2879 - Harise Ibnu Vehb
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Mina'da
bize, sayica en cok oldugumuz ve en ziyade guven icinde oldugumuz bir zamanda
namazi iki rek'at kildirdi."
Buhari, Taksir 2, Hacc 84;
Muslim, Salatu'l-Musafirin 21, (696); Ebu Davud, Hacc 77, (1965); Tirmizi, Hacc
52, (882); Nesai, Taksiru ' s-Salat 3, (3, 119, 120).
2880 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
Mina'da bize iki rek 'at kildirdi, arkasindan Ebu Bekr de oyle kildirdi, Ebu
Bekir'den sonra Hz. Omer ve hilafetinin basinda Hz. Osman (radiyallahu anhuma)
da iki kildirdilar. Sonra Hz. Osman dort rek'atli olarak kildirdi. Ibnu Omer
imamla kilarsa dort kilardi, yalniz kilinca da iki kilardi."
Buhari, Taksiru's-Salat 2,
Hacc 84; Muslim, Salatu'l-Musafirin 17, (694); Nesai, Taksiru's-Salat 3, (3,
121 ).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
