1521 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh)'den anlatildigina gore, kendisine: "Kisi Beytullah'i
gorunce ellerini kaldirir mi." diye sorulunca su cevabi vermistir:
"Resulullah
(aleyhissa1atu vesselam)'la haccettik. O zaman biz bunu yapardik."
Tirmizi, Hacc 32, (955). Bu
metin Tirmizi'ye aittir. Mevzu uzerine, Ebu Davud ve Nesai'den gelen metin
muteakip rivayettedir.
1522 - Ebu Davud ve
Nesai'de bu rivayet su sekildedir: "Bu hususta soruldu, su cevabi verdi:
"Yahudilerden baska
birisinin yaptigini gormedim. "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'la
birlikte haccettik, bunu yapmadik."
Ebu Davud, Menasik 46,
(1870); Nesai, Hacc 122 (5, 212).
1523 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhisslatu vesselam) ilerledi,
Mekke'ye girdi. (Dogru Beytullah'agiderek) Haceru'1-Esved'e geldi, (ilk is) onu
istilam buyurdu. Sonra Beytullah'i (yedi savtta) tavaf etti. (Tavaf
tamamlaninca) Safa tepesine geldi, oradan beytullah'a bakti. Ellerini kaldirip
Allah'i (tekbir, tehlil, tahmid ve tevhitle zikretmeye basladi ve Allah'in
zikretmesini diledigince zikretti, dua etti. Bu sirada Ensar (radiyallahu
anhum) da onun asagisinda (ayni sekilde zikir ve duada bulunuyordu)."
Ebu Davud, Menasik 46
(1872).
1524 - Nafi' (rahimehullah)
anlatiyor: "Ibnu Omer (radiyallahu anhuma) Mekke'den (ayrilip Medine'ye)
yonelmisti. Kudeyd'e gelmisti ki, kendisine Medine'den bir haber ulasti. Bunun
uzerine, ihramsiz olarak Mekke'ye dondu."
Muvatta, Hacc 248 (1, 423).
HACCDA NIYABET
1525 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Fadl Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma),
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in terkisinde idi. Has'ame'den bir kadin
birseyler sormak istiyordu. Fadl, kadina, kadin da Fadl'a bakmaya basladi.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) eliyle Fadl'in basini obur istikamete
cevirdi. Kadin:
"Ey Allah'in Resulu,
Allah'in kullarina yazdigi hacc farizasi yasli ve ihtiyar babama ulasti. Ancak
o, binegin uzerinde durabilecek halde bile degil. Ben ona bedel hacc yapabilir
miyim?" dedi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) :
"Evet!" dedi. Bu
hadise, Veda haccinda cereyan etti."
Buhari, Hacc i,
Cezau's-Sayd 23, 24, isti'zazi 2; Muslim, Hacc, 407, 408, (1334,1335); Muvatta,
Hacc 97, (1, 359); Tirmizi, Hacc 85, (928); Ebu Davud, Menasik 26, (1809);
Nesai, Hacc 9,11,12, (5,117,118).
1526 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor:
"Bir adam Resulullah
(aleyhissalatu. vesselam)'a gelerek:
"Kizkardesim
haccetmeye nezretti. Ancak bunu ifa etmeden oldu, (ne yapmak
gerekmektedir?)" diye sordu. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Uzerinde baska borcu
var miydi, sen bunu odeyiverdin mi?" buyurdu. Adam:
"Evet!" deyince:
"Oyleyse Allah'a olan
borcunu da odeyiver. O, (celle sanuhu) borc odenmeye daha layiktir"
dedi."
Buhari, Eyman 30,
Cezau's-Sayd 22, Itisam 12; Nesai, Hacc 7, 8, (5,116); Muslim, Nezr 1, (1638).
1527 - Yine Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma)'tan rivayet edildigine gore: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam), bir adamin:
"Subrume adina
lebbeyk!" dedigini isitir.
"Subrume de kim?"
diye sorar. Adam:
"Bir kardesim veya bir
yakinim!" diye cevap verir. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) :
"Sen kendi hesabina
hacc yapmis misin?" diye sorar. "Hayir!" cevabini alinca:
"Oyleyse once kendi
adina hacc yap, sonra Subrume adina yaparsin!" der."
Ebu Davud, Menasik 26,
(1811); Ibnu Mace, Menasik 9, (2903).
TESRIK GUNLERINDE TEKBIR
1528 - Yahya Ibnu Said
anlatiyor: "Hz. Omer (radiyallahu anh) yevm-i nahrin sabahinda gunduz
biraz yukselince cikip tekbir getirdi. Onun tekbiriyle birlikte halk da tekbir
getirdi. Ayni gun, gunduzun tamamen yukselmesinden sonra ikinci defa cikip
tekbir getirdi, halk da onunla birlikte tekbir getirdi. Sonra gunesin zeval
vaktinde cikip tekrar tekbir getirdi, halk da onunla birlikte tekbir getirdi.
(Getirilen) bu tekbir Mescid-i Haram'a kadar ulasti ve halk: "Hz. Omer
tekbir getirdi" deyip tekbir getirdiler."
Muvatta, Hacc 205, (1,
404).
1529 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma)'den anlatildigina gore, "O, cadirinin icinde tekbir
getirirdi."
Buhari, Iydeyn 12.
(Tercume'de muallak olarak kaydeder. Ancak Buhari, bunu Ibnu Omer'e degil, Hz.
Omer'e nisbet eder.)
1530 - Meymune (radiyallahu
anha)'dan anlatildigina gore, "Yevm-i nahrde tekbir getirir, kadinlar da
Eban Ibnu Osman'in arkasindan tekbir getirirlerdi."
Buhari, Iydeyn 12.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
