1501 - Naciye Ibnu Cundub
(radiyallahu anh) anlatiyor: "(Hudeybiye'de) kurbanliklarin onu kesildigi
zaman Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam,)'e gelerek:
"Ey Allah'in Resulu!
Kurbanligi benimle gonder, onu Harem'de keseyim!" dedim. Bana:
"Bunu nasil yapacaksin
?" dedi. Ben:
"Onlarin
goremeyecekleri yerlerden ve vadilerden gotururum" dedim. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) musaade etti. Ben de onu goturup Harem'de kestim.
Resulullah (aleyhissalatu
vesselam), Harem'de kesilmesi icin benimle gondermisti. Cunku (Mekkeli
musrikler) kendisine mani olmuslardi."
Rezin'in ilavesidir (Ibnu
Hacer, bu rivayeti Nesai'den naklen Fethu'l-Bari'de kaydeder (4, 382).
1502 - Imam Malik
(rahimehullah) demistir ki: "Kisi (haccda) dusman sebebiyle engellenirse,
her nerede engele maruz kaldi ise, orada tras olup ihramdan cikar. Kendisine
yeniden bunu kaza etmesi gerekmez. Zira Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ve
Ashab'i (radiyallahu anhum), kurbanligi Hudeybiye'de kestiler. Beytullah'ta
kesilmek uzere gonderilen kurbanliklar mahalline varmazdan ve tavaf yapmazdan
once tras olup, her cesit ihram yasaklarindan ciktilar. Ve dahi, Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in birisine umre menasikinden) bir sey yapmasi veya (o
anda yapmadigini) sonradan yapmasini emrettigi de sahih degilir."
Muvatta, Hacc 98, (1, 360);
Buhari, Muhsar 4 (Bab basliginda).
MUDDETTE YANILANLAR VEYA
YOLU KAYBEDENLER
1503 - Suleyman Ibnu Yesar
anlatiyor: "Ebu Eyyub el-Ensari (radiyallahu anh) hacc yapmak uzere yola
cikti. Mekke yolu uzerindeki Badiye'ye gelince develerini kaybetti. Yevm-i
nahrde Hz. Omer (radiyallahu anh)'e gelerek, durumu ona anlatti. Hz. Omer
(radiyallahu anh) kendisine:
"Once umre yapiyorsun
gibi hareket et. Sonra ihramdan cik. Sonra muteakip senenin haccina yetisirsen
hacc yap, kolayina giden bir de kurban kes"
Muvatta, Hacc, 153(1, 383).
1504 - Yine Suleyman Ibnu
Yesar'dan rivayet edildigine gore: "Hebbar Ibnu'l-Esved, yevm-i nahrde
kurban kesmekte olan Hz. Omer (radiyallahu anh)'e gelerek: "Ey mu'minlerin
emiri, hesapta yanildik. Biz bugunu arefe gunu diye hesapliyorduk" dedi.
Hz. Omer:
"Oyleyse Mekke'ye git,
sen ve beraberindekiler tavaf edin, beraberinizde kurban getirdiyseniz bir
kurban kesin. Sonra tras olun veya sacinizi kisa kesin ve (artik memleketinize)
donun. Gelecek yil yeniden hacc yapin, kurban kesin. Kurbanlik bulamayan, uc
gun hacc sirasinda, yedi gun de donuste olmak uzere (on gun) oruc tutsun."
Muvatta, Hacc 154, (1,
383).
MUTEFERRIK HADISLER
1505 - Hz. Ali ve Hz. Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma) demislerdir ki: "Ihsarliya ayet-i
kerimede"...kolayiniza gelen kurbani..." ifadesiyle emredilmis
bulunan kurbandan (Bakara 196) maksad bir koyundur."
Muvatta, Hacc 158).
1506 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma)'den rivayet edilmistir ki: "(Ihsarliya kolayina gelen
bir hed terettup eder) ayetinden sorulmus, o da su cevabi vermistir:
"Bundan maksad ya bir deve veya bir sigir veya yedi koyundur. Bir koyun
kesmem, bana oruc tutmamdan veya bir deveye ortak olmamdan daha hos
gelir."
Muvatta, Hacc 160.
(Muvatta'da hadisin, "sigir" kelimesine kadar olan kismi mezkurdur.
Geri kalan kismini Rezin zikretmistir).
1507 - Sadaka Ibnu Yesar
el-Mekki anlatiyor: "Saclari ortulu Yemenli bir kimse Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma)'e gelip: "Ey Ebu Abdirrahman, ben mustakil bir umre
yapmak uzere geldim" dedi. Abdullah Ibnu Omer (radiyallahu anhuma):
"Ben seninle olsaydim
da bana sormus bulunsaydin, sana hacc-i kiran yapmani emrederdim" dedi.
Adam:
"Bu zaten oyleydi
(ancak kacirdim)" dedi. Ibnu Omer (radiyallahu anhuma):
"Basindaki saclardan
su ucusanlari al (kes) ve kurban kes!" dedi.
(Orada bulunan) Irakli bir
kadin soze karisti:
"Kurbani da neymis ey
Ebu Abdirrahman?"
"Kurbanidir!" Kadin
tekrar sordu.
"Kurbani nedir?"
Ibnu Omer (radiyallahu anhuma) su cevabi verdi:
"Sadece bir koyun
bulabilsem, onu kurban etmem bana oruc tutmadan daha hos gelir."
Muvatta, Hacc 162, (1,
386-387).
MEKKE'YE GIRIS, KONAKLAMA
VE ORADAN CIKIS ADABI
1508 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam),
Mekke'ye Keda'dan Batha'nin yanindaki yukari yoldan girdi ve asagi yoldan da
cikti."
Buhari, Hacc 41,15; Muslim,
Hacc 223 (1257); Ebu Davud, Menasik 45, (1866,1867); Nesaz,105, (5, 200); Ibnu
Mace, Menasik 26, (2940).
1509 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma)'den anlatildigina gore: "O, iki dag yolu arasindaki
Zu-Tuvnam mevkide geceyi gecirir, sonra Mekke'nin yukari yolundan sehre
girerdi. Hacc veya umre yapmak niyetiyle Mekke'ye geldigi vakit, devesini
dogruca Beytullah'in kapisinin yaninda ihdirirdi. Sonra (hayvandan iner)
Mescid-i Haram'a girer, Haceru'1-Esved ruknune gelir, oradan baslayarak yedi
kere Beyt'i tavaf eder ilk ucunde kosar, dordunde de yururdu. Sonra tavaftan
cikar, evine donmezden once iki rek'at namaz kilar, Safa ile Merve arasinda da
tavaf ta (sa'y) bulunurdu.
Hacc ve umreden ciktigi
zaman, Zulhuleyfe'deki Batha'da devesini ihtirirdi. Orada Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) da devesini ihtirirdi"
Buhari, Hacc 38,
29,148,149; Muslim, Hacc 226 (1259); Muvatta, Hacc 6, (1, 324); Ebu Davud,
Menasik 45, (1865); Nesai, Hacc 103, (5,199).
1510 - Nafi' anlatiyor:
"Ibnu Omer (radiyallahu anhuma) Muhassab'da ogle, ikindi, aksam, yatsi
namazlarini kilar, bir miktar uyurdu. Ibnu Omer (radiyallahu anhuma),
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in boyle yaptigini soylerdi."
Buhari, Hacc 149; Muslim,
Hacc 337, (1310); Muvatta, Hacc 207; Tirmizi, Hacc 81, (921); Ebu Davud,
Menasik 87, (2012, 20I3).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
