1421 - Ebu'l-Beddah Asim Ibnu Adiyy, babasi
Adiyy (radiyallahu anh)'den naklediyor: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) develerin cobanina, yevm-i nahrde tas atmislarsa, ertesi gun tas
atmayip develerle kalmaya, sonra da iki gunluk tas atmaya ve yevm-i nefrde
atmaya ruhsat tanidi. "
Nafi' anlatiyor: "Ibnu Omer (radiyallahu
anhuma) soyle derdi: "Eyyam-i tesrikin ortasi gunu, gunes batmazdan once
Mina'dan ayrilmayan kimse ertesi gunu taslari atmadan ayrilmasin."
Muvatta, Hacc 214, (1, 407).
BINEREK VE YURUYEREK TASLAMA
1422 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) taslari atacagi zaman
yaya gider, yaya donerdi."
Ebu Davud, Menasik 78, (1969); Tirmizi, Hacc
63, (900).
1423 - Kasim Ibnu Muhammed anlatiyor: "Insanlar
(yani sahabeler) taslamaya yayan gider, yayan donerdi. (Bu safhada) ilk binen
Hz.Muaviye (radiyallahu anh) oldu."
Muvatta, Hacc 215, (1, 40?).
1424 - Hz. Cabir (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Yevm-i nahrde (kurban gununde) Resulullah (aleyhissalàtu vesselam)'i,
taslamayi binerek yaparken gordum. Taslarini devesinin uzerinde iken atmis ve
soyle demisti:
"Menasikinizi benden alin. Bilemiyorum,
belki de bu haccdan sonra hatcc yapamam:"
Muslim; Hacc 310, (2197); Ebu Davud; 78
(1970); Neaai,Hacc 2220, (5, 270).
MUTEFERRIK HADISLER
1425 - Hz. Cabir anlatiyor: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) efendimiz buyurdular ki: "(Taharet maksadiyla)
tas kullanmak tektir. Seytana atilan tas tektir. Safa ile Merve arasinda sa'y
tektir, tavaf da tektir. Oyle ise sizden biri (taharet icin) tas kullanacaksa
bunu da tek kilsin."
Muslim, Hacc 315, (1300).
1426 - Ibnu Abbs (radiyallahu anhuma)'in
(anlattigina gore)Resulullah (aleyhissalatu vesselam) soyle demistir:
"Atilan taslardan kabul edilenler kaldirilmasaydi, Sebir dagindan daha
buyuk bir yigin ortaya cikardi."
Rezin'in ilavesidir. Hadis Munziri'nin
et-Tergib ve't-Terhib'inde kaydedilmistir (2,131).
HALK VE TAKSIR HAKKINDA
1427 - Hz. Enes (radiyallahu anh):
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) cemretu'1-Akabe'ye geldi, taslarini
atti, sonra Mina'daki menziline (konakladigi yere) geldi ve kurbanini kesti.
Sonra berbere: "Al!" dedi ve sag yanini isaret etti. Sonra sol
tarafini isaret etti, sonra (kesilen saclari) halka vermeye basladi."Bir rivayette
soyle denir: "Sag yandan kesileni sagindakilere, solyandan kesileni de
Ummu Suleym'e verdi."
Buhari, Vudu 33; Muislim, Hacc 323, (1305);
Tircnizi, Hacc 73, (912); Ebu Davud, Menasik 79, (1981).
1428 - Bir rivayette soyle denmistir:
"Sol taraftan kesilenleri Ebu Talha'ya verdi ve ona: "Bunu halka
dagit" diye emretti."
1429 - Hz. Ali (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) kadinin sacini tras etmesini
yasakladi."
Tirmizi, Hacc 75,(914).
Rezin'in ilavesinde: "...Haccda da,
umrede de" ziyadesi vardir. Buziyadeden sonra (Rezin ilaveten sunu) der:
"Onlara sadece teksir (kisaltma) gereklidir."
1430 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam): "Ey Allahim, tras
olanlara rahmet et" diye dua etmisti. Yanindakiler:
"Kisaltanlara da ey Allahin Resulu!"
dediler. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) efendimiz: "Ey Allahim tras
olanlara rahmet et!"diye duasini tekrar etti. Yanindakiler tekrar:
"Kisaltanlara da Ey Allah'in
Resulu!" dediler, bu sefer:
"Kisaltanlara dal"buyurdu."
Buhari, Hacc 127; Muslim, Hacc 316,
(1301);Muvatta, Hacc 184, (1, 395); Tirmizi, Hacc 74, (913); Ebu Davud, Menasik
79, (1979).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
