1391 - Nubeyt Ibnu Serit el-Escai (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i arafe gunu, kizil
bir devenin uzerinde hutbe verirken gordum."
Ebu Davud, Menasik 62, (1916); Nesai, Hacc
199(5, 253).
1392 - el-Adda Ibnu Halid Ibni Hevze el-Amiri
(radiyallahu ,anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i,
arafe gunu, bir devenin uzerinde uzengilere (basarak) dogrulmus, halka hutbe
verirken gordum."
Ebu Davud, Menasik 62, (1917).
1393 - Zeyd Ibnu Eslem, Beni Damureli bir
adamdan, o da babasi veya amcasindan sunu nakletmistir: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'i Arafat'ta bir minber uzerinde gordum."
Ebu Davud, Menasik 62,(1915).
1394 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) arefe gunu sabahi, sabah
namazini kilinca Mina'dan hareket ederek Arafat'a geldi, Nemire'ye indi.
Burasi, Arafat'a gelen umeranin indikleri yerdir. Ogle namazi vakti olunca
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) sicakta Nemire'den yurudu. Ogle ile
ikindiyi birlestirdi, sonra halka hitab etti. Sonra yuruyup Arafat'taki vakfe
yerinde durdu."
Ebu Davud, Menasik 60, (1913).
1395 - Nafi' anlatiyor: "Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) ogleyi, ikindiyi, aksami, yatsiyi ve sabahi Mina'da kilar,
sonra gunes dogunca Arafat'a hareket ederdi."
Muvatta, Hacc 195,11, 400.
1396 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah, terviye gunu, Mina'da bize ogleyi, ikindiyi,
aksami, yatsiyi ve ertesi gunu (Zilhicce'nin dokuzu) sabahi kildirir, sonra
Arafat'a hareket ederdi."
Tirmizi, Hacc 50, 879).
1397 - Ebu Davud'da yine Ibnu Abbas:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam), terviye gunu ogleyi, arefe gunu de
sabahi Mina'da kildirdi" demistir.
Ebu Davud, Hacc 59, (1911).
1398 - Urve Ibnu Mudarris et-Tai (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a Muzdelife'de namazi
kildigi zaman geldim.
"Ey Allah'in Resulu, dedim, ben Tayy
daglarindan geliyorum. Hayvanim da kendim de yorgunum ve bitkin dustuk. Allah'a
kasem olsun, ey Allah'in Resulu, gelirken gectigim her dagin basinda mutlaka
durdum. Benim icin hacc imkani var mi?"
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) su cevabi
verdi:
"Bizimle birlikte su namazi burada kilip,
bizimle kalan, bundan once de Arafat'da geceleyin veya gunduzleyin kalmis olan,
artik haccini tamamlamis, haramlardan kurtulmus olur."
Tirmizi, Hacc 57, (891); Ebu Davud,Menasik 69,
(1950); Nesai, Hacc 211, (5, 263); Ibnu Mace, Menasik 57, (3016).
1399 - Abdurrahman Ibnu Ya'mur ed-Dili
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Arafat'da
iken, munadisine (dellalina) soyle nida edip duyurmasini emretti: "Hacc
Arafat'tir, kim Cem (Muzdelife) gecesi fecrin dogmasindan once (vakfeye)
yetisirse, hacci idrak etmis demektir. Eyyam-i Mina uc gundur. Kim ilk iki
gunde acele davranirsa, herhangi bir gunah terettup etmedigi gibi, te'hir edene
de bir gunah terettup etmez."
Tirmizi, Hacc 57, (889); Ebu Davud, Menasik
69, (1949);Nesai, Hacc 211, (5, 264); Ibnu Mace, Menasik 37, (3015).
1400 - Hz.Ali (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Kuzah'ta vakfe yapti ve: "Burasi
Kuzah'tir, vakfe mahallidir, Cem'in (Muzdelife'nin) tamami vakfe mahallidir.
Ben burada kurbani kestim. Mina'nin her yani kesim yeridir. Kurbanlarinizi
evlerinizde kesin" buyurdu."
Ebu Davud, Menasik 65, (1935).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
