1161 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) sunu
soylemistir: "Hacc icin, sadece hacc aylarinda ihrama girmek
sunnettendir."
Buhari, Hacc 33 (tercume yani bab basligi olarak
kaydetmistir).
1162 - Ibnu Omer (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Medineliler
Zulhuleyfe'de, Samlilar Cuhfe'de, Necidliler Karn'da ihrama girer, telbiyeye
baslar."
Buhari, Hacc 8, 5, 10, Ilm 52, I'tisam 16;
Muslim, Hacc 1347, (1182); Muvatta, Hacc 22, (1,330); Tirmizi, Hacc 17, (831);
Ebu Davud, Menasik 9, (1737); Nesai, Hacc 17,18, 21, (5,122-125).
1163 - Bir rivayette Ibnu Omer der ki:
"Bizzat isitmemekle beraber, bana soylendigine gore, Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) buyurmustur ki: "Yemenliler de Yelemlem'de ihrama
girerler. "
Buhari, Hacc 8, Ilm 52, I'tisam 16; Muslim,
Hacc 13-18 (1182).
1164 - Buhari'de gelen bir diger rivayette
belirtildigi uzere, bir zat (Abdullah Ibnu Omer'e) gelerek: "Umre icin
nerede ihrama girmem caiz olur?" diye sorunca: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) mikat yerleri olarak Necidliler icin Karn'i,
Medineliler icin Zulhuleyfe'yi, Samlilar icin Cuhfe'yi belirledi" demis,
baska bir mikat yeri zikretmemistir."
Buhari, Hacc 3.
1165 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
demistir ki: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam), Medineliler icin
Zulhuleyfe'yi,Samlilar icin Cuhfe'yi, Necidliler icin Karnu'l-Menazil'i
Yemenliler icin Yelemlem'i mikat yerleri olarak ta'yin etmistir. Bu yerler, ora
ahalileri ve oraya baska yerlerden hacc ve umre yapmak maksadiyla gelenler icin
mikat yerleridir. Bu soylenen mikat yerlerinin berisinde (yani mikatlarla Mekke
arasinda) bulunanlar icin mikat, bulundugu yerdir. Daha yakin yerde olanlar da
boyledir. Nitekim Mekkeliler de Mekke'de ihrama girerler."
Buhari, Hacc 7, 9, 11, 12, Cezau's-Sayd 18;
Muslim, Hacc 11, (2181); Ebu Davud, Menasik 9, (1737); Nesai, Hac 20, 23,
(5,123-125).
1166 - Bir rivayette soyle denmistir:
"Kim (mikatlerin) berisinde ise, (niyeti) baslattigi yerde ihram giyer,
oyle ki, Mekkeliler Mekke'de (ihrama girerler).
Buhari, Hacc 7; Ebu Davud, Menasik 9, (1737).
1167 - Ebu z-Zubeyr anlatiyor: "Hz. Cabir
(radiyallahu anh)'e ihrama girme yerinden sorulmustu. Su cevabi verdi:
"Ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in bu hususta soyle soyledigini
isittim. "Medineliler'in ihrama girme yeri Zulhuleyfe'dir. Diger yol
Cuhfe'dir. IrakIilar 'in ihrama girme yeri Zat-i Irk'dir. Necidliler'in ihrama
girme yeri Karni'lMenazil'dir. Yemenliler'in ihrama girme yerleri
Yelemlem'dir."
Muslim, Hacc 18, (1183).
1168 - Ibnu Omer (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Su iki memleket (Basra ve Kufe) fethedildigi zaman Hz. Omer (radiyallahu
anh)'e halk gelip :
"Ey mu'minlerin emiri! Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) Necidliler icin Karn'i (mikat olarak) tesbit etti.
Orasi bizim yolumuza sapa duser. (Buradan) Karn'e gitmeye kalksak, bize zor
olur!" dediler. Hz. Omer (radiyallahu anh) onlara:
"Oyleyse onun kendi yolunuzdaki hizasina
bakin" dedi ve onlar icin Zat-i Irk'i tesbit etti."
Buhari, Hacc 13.
1169 - Hz. Aise (radiyallahu anha) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Iraklilar icin Zat-i Irk'i mikat
kildi."
Ebu Davud, Menasik 9, (1739); Nesai, Hacc 22,
(5,125).
1170 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
demistir ki: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Mesrikliler icin Akik'i
mikat kildi."
Ebu Davud, Menasik 9, (1740); Tirmizi, Hacc 17,
(832).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
