1061 - Ibnu'l-Museyyeb anlatiyor: Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) Hayber Yahudilerine sunu soyledi:
"Mahsulat, sizinle bizim aramizda olmak
Sartiyla sizi Allah'in biraktigi muddetce yerinizde birakiyorum. "
Resulllah (aleyhissalatu vesselam) Hayber'e
(tahminci olarak) Abdullah Ibnu Revaha (radiyallahu anh)'yi gonderdi.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'la Yahudiler arasinda, mahsulun miktarini
tahmin ve takdir isini o yapmis, neticede, onlara: "Isterseniz siz alin,
isterseniz bana kalsin"demisti. Yahudiler mahsulun kendilerine kalmasini
tercih ettiler."
Muvatta, Musakat I, (2, 703).
1062 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Hayber halki dediler ki: "Ey Muhammed, bizi birak, burada
kalalim, araziyi islah edip isleyelim." Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) da her ekinin ve Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in uygun
gorecegi. her bir seyin mahsulunun yarisi onlarin olmak sartiyla araziyi onlara
birakti.
Abdullah Ibnu Revaha (radiyallahu anh), her
yil oraya gelir, miktari tahmin eder ve yarisinin karsiligini onlardan alirdi.
Yahudiler, Abdullah'i tahminde gosterdigi titizlik sebebiyle Hz. Peygamber
(aleyhissalatu vesselam)'e sikayet ettiler. Hatta bir ara (lehlerine gevsek
davranmasi icin) rusvet vermek istediler. Abdullah onlara:
"Bana haram mi yedirmek istiyorsunuz.
Vallahi ben en ziyade sevdigim insanin yanindan geldim. Sizin topunuz bana
maymunlar ve hinzirlardan daha menfurdur. Buna ragmen, benim size olan bugzum,
size karsi adil olmama mani degildir." Yahudiler, Abdullah (radiyallahu
anh)'i takdir edip:
"Iste bu adalet ve dogrulukla semavat ve
arz nizam icinde ayakta durur" dediler.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam), her bir
hanimina her yil seksen vask hurma, yirmi vask arpa veriyordu. Hz. Omer
(radiyallahu anh) zamaninda, Yahudiler Muslumanlara hile yaptilar Ibnu Omer
(radiyallahu anh)'i bir evin daminda uyurken geceleyin asagi attilar, el ve
(ayak) bileklerini cikardilar. Hz. Omer Ibnu'l-Hattab: "Hayber'de hissesi
olan hazirlansin, aralarinda taksim edelim" dedi. (Taksim edilecegi zaman)
reisleri:
"Bizi buradan cikarma. Bizi Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) ve Hz. Ebu Bekir'in yaptiklari gibi yerlerimizde
birak" dedi. Hz. Omer (radiyallahu anh) ona: "(Kararimizda)
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in sozune ters dustugumuzu mu
zannediyorsun?l) Binegin seni Suriye'ye dogru bir gun, sonra bir gun, sonra bir
gun daha kosturmasina ne dersin?" diye cevap verdi.
Hz. Omer (radiyallahu anh), Hayber'i,
Hudeybiye ashabindan Hayber Seferi'ne istirak etmis olanlar arasinda taksim
etti.
Buhari, Megazi, 38; Ebu Davud, Cihad 24,
(3006).
1063 - Ebu Bekir (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in soyle soyledigini isittim:
"Kim (kendisine eman verilerek) antlasma yapilan bir kimseyi vakti disinda
oldururse, Allah ona ceneti haram eder."
Ebu Davud, Cihad 165, (2760); Nesai, Kasame
14, (8, 24).
1064 - Safvan Ibnu Suleym, bircok sahabi
evlatlarinin, babalarindan yapmis olduklari rivayetlere dayanarak, Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in soyle buyurmus oldugunu naklediyor:
"Kim antlasma yapilan bir kimseye
zulmeder veya hakkini tenkis eder veya takatinin fevkinde emreder veya onun
rizasi disinda bir seyini alirsa,kiyamet gunu aleyhine ben delil olacagim.
"
Ebu Davud, Harac 33, (3052).
1065 - Ummu Hani (radiyallahu anha) anlatiyor:
"Ben kocamin akrabalarindan iki kisiye civar (himaye) vermistim.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) "Senin civar verdigine biz de civar
verdik" buyurdu."
Buhari, Cizye 9, Salat 4, Edeb 94; Muslim,
Hayz 70, (336), Musafirin 80; Muvatta, Sefer 27, (1,152); Tirmizi, Isti'zan 24,
(2735); Ebu Davud, Salat 30, (1290); Cihad 167, (2763).
1066 - Ibnu Abas (radiyallahu anhuma) demistir
ki: "Ahdine kim vefasizlik edip bozarsa, Allah mutlaka ona bir dusman
musallat eder."
Muvatta, Cihad 12, (2, 449), 26 (2, 460). Imam
Malik bunu belag (senetsiz) olarak rivayet etmistir.
CIZYE VE CIZYE ILE ILGILI HUKUMLER
1067 - Muaz Ibnu Cebel (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (Aleyhissalatu vesselam), kendisini Yemen'e
gonderdigi zaman, ihtilam olan herkesten (vergi olarak) bir dinar veya
-Yemen'de imal edilen bir kumas olan meafiri'den, bir dinara tekabul eden
miktarda almasini emretti."
Ebu Davud, Harac 30, (3038, 3039); Tirmizi,
Zekat 5, (623); NesaI, Zekat 8, (25-26).
1068 - Ca'fer Ibnu Muhammed babasindan
naklediyor: "Omer Ibnu'1-Hattab (radiyallahu anh) Mecusileri mevzubahis
ederek: "Onlar hakinda nasil hareket etmem gerektigini bilmiyorum"
dedi. Abdurrahman Ibnu Avf(radiyallahu anh):
"Sana sehadet ederim ben Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in soyle soyle dedigini isittim: "Onlara, Ehl-i
Kitaba davrandiginiz gibi davranin".
Muvatta; Zekat 42 (1, 278).
1069 - Ibnu Sihab der ki: "Bana ulasti
ki, "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Bahreyn Mecusilerinden cizye
almistir, keza Hz. Omer (radiyallahu anh) Iran Mecusilerinden, Hz. Osman
(radiyallahu anh) da Berberilerden cizye almistir."
Muvatta, Zekat 41, (1, 278).
1070 - Hz. Enes (radiyallahu anh)'in
anlattigina gore, Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Dumetli Ukeydir'den de
cizye aldi.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
