1011 - Muhelleb Ibnu Ebi Sufre (rahimehullah)
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i dinleyen birisinden, Efendimiz'in soyle
soyledigini naklediyor: "Dusman size gece baskini yaparsa Ha-mim La
yunsarun deyin."
Tirmizi, Cihad 11, (1682); Ebu Davud, Cihad 78,
(2597).
1012 - Ka'b Ibnu Malik (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) gazveye cikmaya karar
verdigi zaman, sasirtarak baska bir zan uyandirir ve: "Harb bir
hiledir" derdi."
Ebu Davud Cihad 101, (2637); Buhari, Cihad
157; Muslim, Cihad 18, (1740).
1013 - Muaz Ibnu Cebel (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
Gazve iki cesittir: Birincisi kisinin Allah'in
rizasini aramak icin yaptigi gazvedir. Bu maksadla gazve yapan imama da itaat eder,
en kiymetli seyini harcar, ortagina kolaylik gosterir, fesaddan kacinir. Bunun
uykusu da uyanikligi da tamamen kendisi icin ucret olur. Bir de ovunmek,
riyakarlikta bulunmak ve kendini satmak icin savasan, imama isyan eden, arzda
fesad cikaran kimse vardir. Boyle gazveden asgari ucreti bile elde
edemez."
Ebu Davud, Cihad 25, (2515); Nesai, Cihad 46,
(6, 49); Muvatta Cihad 18 (2, 466).
1014 - Kays Ibnu Abbad anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in ashabi (radiyallahu anhum) savas
sirasinda ses cikarmayi sevmezlerdi."
Ebu Davud, Cihad 112, (2656).
1015 - Ebu'd-Derda (radiyallahu anh)'nin
anlattigina gore, cihada giderken, yola cikip, halkin gececegi yere durarak,
herkese duyuracak sekilde soyle bagirirmis: "Ey insanlar: Kimin uzerinde
bir borc oldugu halde, cihada katilir ve bilirse ki, oldugu takdirde bu borc
odenmeyecektir, hemen geri donsun, sakin pesime takilmasin. Zira, o, bu haliyle
cihadin karsiligini alamaz."
Rezin'in ilavesidir.
CIHADA NIYETTE SIDK VE IHLAS
1016 - Ebu Musa (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'e, secaat olsun diye veya hamiyyet
(kavmi, ailesi,dostu) icin veya gosteris icin mukatele eden kimseler hakkinda
sorularak bunlardan hangisi "Allah yolunda"dir? dendi. Resulullah:
"Kim, Allah'in kelami yucelsin diye mukatele ederse, o Allah
yolundadir" diye cevap verdi."
Buhari, Cihad 15, Hums 10, Ilm 35, Tevhid 28;
Muslim, Imaret 149,(1904); Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 16, (1646); Ebu Davud,
Cihad 26, (2517); Nesai, Cihad 21; Ibnu Mace, Cihad 13, (2783).
1017 - EbuHureyre (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Bir adam gelerek Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'e: "Ey
Allah'in Resulu, bir kimse Allah yolunda cihad arzu ettigi halde bir de
dunyalik isterse durumu nedir?" diye sordu. Su cevabi verdi: "Ona
hicbir sevab yoktur!"Adam ayni soruyu uc sefer tekrar etti, Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) da her seferinde: "Ona sevab yoktur!" diye
cevap verdi."
Ebu Davud, Cihad 25, (2516).
1018 - Seddad Ibnu'l-Had (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Bir bedevi gelerek Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a iman
etti. Sonra da sordu: "Seninle hicret edeyim mi?" Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) onu ashabindan birine teslim edip mesgul olmasini
soyledi. Sonra yapilan gazvede Resulullah (aleyhissalatu vesselam), bir miktar
ganimet elde etmisti. Bunu taksim etti ve bedeviye de bir pay ayirdi. Bedevi:
"Bu nedir?" diye sordu. Resulullah (aleyhissalatu vesselam): "Bu
payi sana ayirdim" dedi. Adam:"Ben bunun icin sana tabi olmus
degilim, ben -eli ile bogazini gostererek- suraya bir ok atilip olmem ve
cennete gitmem icin sana tabi oldum" dedi. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) da: "Sen Allah'a sadik oldun mu o da sana sadik olur (diledigini
verir)" dedi.
Askerler bir muddet durdular. Sonra dusmanla
mukatele etmek uzere kalktilar. Adamcagizi, az sonra sirtlayip Hz.Peygamber
(aleyhissalatu vesselam)'e getirdiler. Tam gosterdigi yere bir ok isabet etmis
ve olmustu. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Bu, o adam mi?" diye sordu:
"Evet, odur!" dediler.
"Oyleyse o Allah'a dogru soyleyip sadakat
gosterdi, Allah da ona sadakat gosterdi" dedi.
Adam, Resulullah (aleyhissalatu vessselam)'in
cubbesi ile kefenlendi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) cenazeyi one
cikardi, uzerine namaz kildi. Okudugu duadan isitilenler arasinda su da vardi:
"Ey Allahim, bu senin bir kulundur. Senin yolunda hicret etmek uzere
memleketinden ayrildi. Sehid olarak olduruldu. Ben buna sahidlik
ediyorum."
Nesai, Cenaiz 61, (4, 60, 61).
1019 - Abdurrahman Ibnu Ebi Ukbe, babasindan
naklediyor. Babasi Iran asilli bir azadli idi. Der ki: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) ile birlikte Uhud Savasi'na katildim. Musriklerden bir
adama darbeyi indirdim ve: "Al, bu sana benden, ben Iranli bir koleden!"
dedim. (Sozlerimi isitmis bulunan) Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bana
dogru bakti ve: "Niye, ben Ensari bir koleyim demedin? Bir kavmin
kizkardeslerinin oglu o kavimden sayilir" dedi.
Ebu Davud, Edeb 121, 5/23; Ibnu Mace, Cihad
13, (2784).Bu hadisin son cumlesi yani,ibaresi diger kitaplarda da yer alir.
Buhari, Feraiz 24, Tirmizi, Menakib 85, (3897); Nesai, Zekat 96, (5,106);
Muslim, Zekat 133, (1059).
KITAL VE GAZVE AHKAMI
1020 - Bureyde (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bir ordunun veya seriyyenin basina
komutan tayin ettigi zaman, -hassaten komutana- Allah'a karsi muttaki olmasini,
beraberindeki Muslumanlara da hayir tavsiye eder ve sonra sunlari soylerdi:
"Allah'in adiyla ve Allah'in rizasi icin
savasin. Allah'i inkar eden kafirlerle carpisin. Gaza edin fakat ganimete
hiyanet etmeyin, haksizlikda bulunmayin, olulerin vucudlarina satasip burun ve
kulaklarini kesmeyin, (onunuze cikan) cocuklari oldurmeyin!
Musrik dusmanlarla karsilasinca onlari once uc
seyden birine cagir: Bunlardan birine cevap verirlerse onlardan bunu kabul et
ve artik dokunma!
Once Islam davet et. Icabet ederlerse hemen
kabul et ve elini onlardan cek. Sonra onlari yurtlarindan muhacirler diyarina
hicrete davet et.Ve onlara haber ver ki, eger bunu yapacak olurlarsa
Muhcacirler‚ va'dedilen butun mukafaat ve vecibeler aynen onlara da terettup
edecektir. Hicretten imtina edecek olurlarsa bilsinler ki, Musluman bedeviler
hukmundedirler ve Allah'in mu'minler uzerine cari olan hukmu onlara icra
edilecektir; ganimet ve fey'den kendilerine hicbir pay ayrilmayacaktir.
Muslumanlara birlikte cihada katilirlarsa o haric, (o zaman ganimete istirak
ederler.)
Bu sartlarda Musluman olma teklifini kabul
etmezlerse, onlardan cizye iste, musbet cevap verirlerse hemen kabul et ve
onlari serbest birak.
Budan da imtina ederlerse, onlara karsi
Allah'tan yardim dile ve onlarla savas. Bu durumda bir kale ahalisini muhasara
ettiginde onlar senden Allah ve Resulu'nun ahd ve emanini talep ederlerse kabul
etme: onlar icin, kendine ve ashabina ait bir eman tani. Zira sizin kendi
ahdinizi veya arkadaslarinizin ahdini bozmaniz, Allah'in ve Resulu'nun ahdini
bozmaktan ehvendir.
Eger bir kale ahalisini kusattiginda onlar,
senden Allah'in hukmunu tatbik etmeni isterlerse sakin onlara Allah'in hukmunu
tatbik etme, lakinkendi hukmunu tatbik et. Zira Allah'in onlar hakkindaki
hukmune isabet edip etmeyecegini bilemezsin."
Muslim, Cihad 3, (1731); Tirmizi, Siyer 48,
(1617), Diyat,14, (1408); Ebu Davud, Cihad 90, (2612, 2613).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
