- Mukabele - Cüz
- Kuran Süreleri
- Kuran Meali
- Kuran Dersleri
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- Ders 01 - Diyanet
- Ders 02 - Diyanet
- Ders 03 - Diyanet
- Ders 04 - Diyanet
- Ders 05 - Diyanet
- Ders 06 - Diyanet
- Ders 07 - Diyanet
- Ders 08 - Diyanet
- Ders 09 - Diyanet
- Ders 10 - Diyanet
- Ders 11 - Diyanet
- Ders 12 - Diyanet
- Ders 13 - Diyanet
- Ders 14 - Diyanet
- Ders 15 - Diyanet
- Ders 16 - Diyanet
- Ders 17 - Diyanet
- Ders 18 - Diyanet
- Ders 19 - Diyanet
- Ders 20 - Diyanet
- Ders 21 - Diyanet
- Ders 22 - Diyanet
- Ders 23 - Diyanet
- Ders 24 - Diyanet
- Ders 25 - Diyanet
- Ders 26 - Diyanet
- Ders 27 - Diyanet
- Ders 28 - Diyanet
- Ders 29 - Diyanet
- Ders 30 - Diyanet
- Tecvidli Kuran Dersleri
- 00 - Giriş
- 01 - Harfler
- 02 - Harflerin Çıkış Yerleri
- 03 - Harekeler
- 04 - Harflerin Yazılışları
- 05 - Bitişmeyen Harfler
- 06 - Kalın ve İnce Harfler
- 07 - Peltek Harfler
- 08 - Cezm
- 09 - Şedde
- 10 - Tenvin
- 10.1 - Tevcid Kuralları
- 11 - Med Harfleri
- 12 - Elifin Yerini Tutan Vav ve Ya
- 13 - Çeker
- 14 - Meddi Tabii ve Meddi Feri
- 15 - Meddi Muttasıl
- 16 - Meddi Munfasıl
- 17 - Meddi Lazım
- 18 - Meddi Arız
- 19 - Meddi Lin
- 19.1 - Tekvin ve Nunu Sakin
- 20 - İhfa
- 21 - İzhar
- 22 - İklab
- 23 - İdğamı Mael Gunne
- 24 - İdğamı Bila Gunne
- 25 - İdğamı Misleyn
- 26 - Cezimli Mimin Okunuşu
- 27 - İğdamı Mütecaniseyn
- 28 - İğdamı Mütekaribeyn
- 29 - İğdamı Şemsiyye
- 30 - İzharı Kamerriye
- 31 - Kalkale
- 32 - Lafzatullahın Okunuşu
- 33 - Zamirin Okunuşu
- 34 - Ra Harfinin Okunuşu
- 35 - Sekte
- 36 - Hurufu Mukattaa
- 37 - Vakıf ve Durma işaretleri
- 38 - Küçük Nun ile Okuma
- Elmalılı Hamdi Tefsiri
- Submenu 4.4
- Submenu 4.5
- Submenu 4.6
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- İlmihal
- Submenu 5.1
- Submenu 5.2
- Hadis-i Şerif
- Kütüb-ü Sitte 1-100
- Kütüb-ü Sitte 101-200
- Kütüb-ü Sitte 201-300
- Kütüb-ü Sitte 301-400
- Kütüb-ü Sitte 401-500
- Kütüb-ü Sitte 501-600
- Kütüb-ü Sitte 601-700
- Kütüb-ü Sitte 701-800
- Kütüb-ü Sitte 801-900
- Kütüb-ü Sitte 901-1000
- Kütüb-ü Sitte 1001-1100
- Kütüb-ü Sitte 1101-1200
- Kütüb-ü Sitte 1201-1300
- Kütüb-ü Sitte 1301-1400
- Kütüb-ü Sitte 1401-1500
- Kütüb-ü Sitte 1501-1600
- Kütüb-ü Sitte 1601-1700
- Kütüb-ü Sitte 1701-1800
- Kütüb-ü Sitte 1801-1900
- Kütüb-ü Sitte 1901-2000
- Kütüb-ü Sitte 2001-2100
- Kütüb-ü Sitte 2101-2200
- Kütüb-ü Sitte 2201-2300
- Kütüb-ü Sitte 2301-2400
- Kütüb-ü Sitte 2401-2500
- Kütüb-ü Sitte 2501-2600
- Kütüb-ü Sitte 2601-2700
- Kütüb-ü Sitte 2701-2800
- Kütüb-ü Sitte 2801-2900
- Kütüb-ü Sitte 2901-3000
- Kütüb-ü Sitte 3001-3100
- Kütüb-ü Sitte 3101-3200
- Kütüb-ü Sitte 3201-3300
- Kütüb-ü Sitte 3301-3400
- Kütüb-ü Sitte 3401-3500
- Kütüb-ü Sitte 3501-3600
- Kütüb-ü Sitte 3601-3700
- Kütüb-ü Sitte 3701-3800
- Kütüb-ü Sitte 3801-3900
- Kütüb-ü Sitte 3901-4000
- Kütüb-ü Sitte 4001-4100
- Kütüb-ü Sitte 4101-4200
- Kütüb-ü Sitte 4201-4300
- Kütüb-ü Sitte 4301-4400
- Kütüb-ü Sitte 4401-4500
- Kütüb-ü Sitte 4501-4600
- Kütüb-ü Sitte 4601-4700
- Kütüb-ü Sitte 4701-4800
- Kütüb-ü Sitte 4801-4900
- Kütüb-ü Sitte 4901-5000
- Kütüb-ü Sitte 5001-5100
- Kütüb-ü Sitte 5101-5200
- Kütüb-ü Sitte 5201-5300
- Kütüb-ü Sitte 5301-5400
- Kütüb-ü Sitte 5401-5500
- Kütüb-ü Sitte 5501-5600
- Kütüb-ü Sitte 5601-5700
- Kütüb-ü Sitte 5701-5800
- Kütüb-ü Sitte 5801-5900
- Kütüb-ü Sitte 5901-6000
- Kütüb-ü Sitte 6001-6100
- Kütüb-ü Sitte 6101-6200
- Kütüb-ü Sitte 6201-6300
- Kütüb-ü Sitte 6301-6400
- Kütüb-ü Sitte 6401-6500
- Kütüb-ü Sitte 6501-6600
- Kütüb-ü Sitte 6601-6700
- Kütüb-ü Sitte 6701-6800
- Kütüb-ü Sitte 6801-6900
- Kütüb-ü Sitte 6901-7000
- Kütüb-ü Sitte 7001-7100
- Kütüb-ü Sitte 7101-7200
- Kütüb-ü Sitte 7201-7300
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6861-6870 )
ZULKADE AYINDA UMRE
6861 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Zulkade
ayindan baska bir ayda umre yapmamistir."
MINAYA CIKMA
6862 - Ibnu Omer
radiyallahu anhuma'nin anlattigina gore: "Kendini (hacc sirasinda) bes
vakti (yani Zilhicce'nin sekizinci gunu ogle, ikindi, aksam, yatsi ve Arefe gunu
sabah namazlarini) Mina'da kilardi. Sonra Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
da boyle yaptigini arkadaslarina haber verdi."
ARAFAT'TA DUA
6863 - Abbas Ibnu Mirdas
es-Sulemi radiyallahu anh'in anlattigina gore: "Resulullah aleyhissalatu
vesselam, Arafe gunu aksami ummeti icin magfiret duasinda bulunmustur. Rabb
Teala, duasina: "Ben, zalimler haric ummetini magfiret buyurdum. Zira ben
zalimden mazlumun intikamini alacagim" diye icabette bulunmustur.
Resulullah: "Ey Rabbim! Dilersen mazluma (kendi katindan bir lutuf olarak)
cenneti verir, zalimi de affedersin!" dedi. O aksam Rabb Teala bu duasina
icabet etmedi. Resulullah aleyhissalatu vesselam Muzdelife'de sabah namazini
kilinca, onceki (cevapsiz kalan) duasini tekrar etti. Duasina, arzusu istikametinde
cevap verildi.
Ravi devamla der ki:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bunun uzerine (memnuniyetinden) guldu
-veya "tebessum etti" demistir.- Hz. Ebu Bekr ve Omer radiyallahu
anhuma: "Annem babam sana kurban olsunlar! Simdiye kadar bu saatlerde hic gulmemistiniz.
Sizi gulduren sey nedir? Allah seni sevindirsin!" dediler. Aleyhissalatu
vesselam: "Allah'in dusmani Iblis, Rab Teala hazretlerinin, ummetimin
hepsini magfiret buyurdugunu ogrenince, yerden toprak alip kendi yuzune sacti
ve "Yaziklar olsun bana! Helak oldum, her emegim bosa gitti!" diye
bagirip cagirmaya basladi. Onun bu korku ve uzuntusunu gormek beni
guldurdu" buyurdular."
ARAFAT'TAN MUZDELIFE'YE
DONUS
6864 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Kureysliler dediler ki: "Biz Ka'be-i Muazzama
sakinleriyiz (yani onun yaninda ikamet eden imtiyazli kimseleriz). Biz (vakfe
icin) Harem-i Serif'in disina cikmayiz (Arafat'a gitmeyiz, vakfemizi sadece
Muzdelife'de tasradan gelenlerden ayri olarak yapariz)"dediler. Bunun
uzerine Allah Teala hazretleri soyle buyurdular. (Mealen): "Sonra siz de,
halkin ifaza yaptigi (dondugu) yerden (yani Arafat'tan Muzdelife'ye) ifaza
yapiniz (akin akin donunuz)" (Bakara 199).
MUZDELIFE'DE VAKFE
6865 - Bilal Ibnu Rabah
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bana,
Muzdelife vakfesinin sabahinda: "Ey Bilal! Halki sustur -veya Halki
dinlet!" buyurdular. Sonra halka su hitabede bulundular:
"Allah Teala
hazretleri, suphesiz, su Muzdelife'nizde, sizlere iyilik ve ihsanda bulunarak,
gunahkarlarinizi, hayir sahipleriniz hatirina bagisladi. Iyilerinize diledigini
verdi. Oyleyse Allah'in adiyla (buradan Mina'ya) hareket edin!"
AKABE CEMRESI (ILK TASLAMA
YERI)NDE DURULMAZ
6866 - Ibnu Abbas
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Akabe
cemresine tas attigi zaman hemen geciyor (orada dua ve zikir icin)
durmuyordu."
TELBIYEYI KESME ZAMANI
6867 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Akabe
cemresine (ilk taslama)ya kadar telbiye getirdi (Lebbeyk... dedi)."
6868 - Hz. Cabir Ibnu
Abdillah radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam,
kurban gunu, Mina'da halk(in suallerine cevap vermek uzere) oturdu. Bir adam
yanina gelip: "Ey Allah'in Resulu! Kurbanimi kesmezden once tras
oldum!" dedi. "Bir zarari yok!" buyurdular. Sonra bir baskasi
gelip: "Ey Allah'in Resulu! Taslamalari yapmazdan once kurbanimi
kestim" dedi. "Bir zarari yok!" buyurdular. O gun menasikle
ilgili takdim ve tehirden her ne sorulmussa mutlaka "Bir zarari yok!"
diye cevap verdiler."
KURBAN BAYRAMINDA HUTBE
6869 - Cubeyr Ibnu Mut'im
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Mina'da Hayf
(denilen dere kenarin)da ayaga kalkarak sunlari soyledi: "Benim sozumu
isitip aynen teblig edenin yuzunu (Kiyamet gunu) Allah ak eylesin. Cunku fikih
(dolu hadisleri) yuklenen nice kimseler vardir ki, fakih degildir. Nice hadis
tasiyicilari vardir ki kendilerinden daha fakih olana hadis gotururler. Uc
haslet vardir ki, bunlar oldukca mu'min kalbi kin ve husumet tasimaz: Ameli
Allah rizasi icin ihlasli yapmak, musluman idarecilere hayirhah olmak,
muslumanlarin cemaatine devam etmek... Cunku muslumanlarin dualari ona
katilanlarin hepsini kusatir."
6870 - Abdullah Ibnu Mes'ud
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Arafat'ta
kulaklari kesik gibi kucuk olan devesinin ustunde oldugu halde soyle
buyurdular: "Bugunun hangi gun oldugunu, bu ayin hangi ay oldugunu, bu
beldenin hangi belde oldugunu biliyor musunuz?"
Halk: "Burasi haram
beldedir, bu ay haram aydir, bugun kurban gunudur" diye cevap verdiler.
Aleyhissalatu vesselam
sozlerine soyle devam ettiler: "Bilesiniz! Surasi muhakkak ki mallariniz,
kanlariniz birbirinize karsi haramdir, tipki su ayinizin su belde ve su gundeki
haramligi gibi. Bilesiniz! (Kiyamet gunu) Havz'in basina hepinizden once ben
gelecegim. Ben sizin coklugunuzla diger ummetlere karsi iftihar edecegim. Sakin
benim yuzumu kara cikarmayin. Haberiniz olsun! Ben pek cok kimseyi (sefaatimle)
atesten kurtaracagim. Bazi kimseler de benden kurtarilacak (zebaniler onlari
gotureceklerdir). Ben: "Ey Rabbim! (Zebanilerin benden kacirdiklari) benim
sahabeciklerimdi (niye cehenneme goturuluyorlar?)" diyecegim. Allah Teala
hazretleri soyle buyuracak: "Senden sonra onlarin neler ihdas ettiklerini
sen bilmiyorsun!"
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6861-6870 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.