991 - Fadale Ibnu Ubeyd anlatiyor "Hz
Omer (radiyallahu anh)'i dinledim, "Hz. Peygamber'den isittim"
diyerek su hadisi rivayet etti:
"Dort cesit sehid vardir:
1- Imani kavi mu'min kisi dusmanla karsilasir,
oldurulunceye kadar Allah sadik kalir. Iste bu kiyamet gunu, insanlarin gibta
ile gozlerini kaldirip bakacaklari gercek sehiddir. -Bunu yaparken basini
kaldirir ve kalansuvesi yere duser- (Fadale der ki
Linki veya Resimi görmek icin, Mesaj sayiniz 1
olmasi gerekmektedir veya fazla. Ama sizin 0 Mesaj sayiniz bulunuyor.
Yükseltmek icin sacma saban isler yapmayin.
"Bu, Hz. Omer'in kalansuvesi mi idi,
yoksa Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in kalansuvesi mi idi
anliyamadim."
2- Imani saglam (ancak onceki kadar secaat
sahibi olmayan) bir mu'min dusmanla karsilasir. Korkudan vucudu -talh agacinin
dikeni batmis gibi - titrer. Bu sirada gelen serseri bir ok darbesiyle hayatini
kaybeder. Bu, ikinci derecede bir sehiddir.
3- Iyi amelle kotu ameli karistirmis mu'min
kisi, dusmanla karsilasir. Bu karsilasma esnasinda (sabir ve secaatte,
sehidligin mukafaatini beklemekte) Allah'a sadik kalir. Oldurulunce bu ucuncu
mertebede bir sehid olur.
4. Gunahkar bir mu'min dusmanla karsilasir,
olunceye kadar Allah'a sadik kalir. Bu da dorduncu derecede bir sehid
olur."
Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 14, (1644).
992 - Yahya Ibnu Said (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) (Bedir'de bizleri) cihada
tesvik etti, cenneti hatirlatti. Bu sirada Ensar'dan biri, elindeki hurmalardan
yemekte idi. Birden: "Ben sunlari bitirinceye kadar oturacak olursam
dunyaya fazla hirs gostermis olacagim" dedi ve ellerindeki hurmalari
firlatarak kilincini cekip oldurulunceye kadar savasti."
Muvatta, Cihad 42, (2, 466); Buhari, Megazi,
17; Muslim, Imaret 145, (1901).
993 - Hz. Bera (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Zirh giyinmis bir adam gelerek: "Ya Resulullah! Hemen savasa mi
katilayim, Musluman mi olayim?" diye sordu. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam):
" Musluman ol, sonra savasa
katil"dedi. Adam Musluman oldu, savasa katildi ve olduruldu. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) onun hakkinda:
Az bir amelde bulundu fackat cok sey
kazandi!"buyurdu.
Buhari, Cihad 1.3; Muslim, Imaret 144, (1900).
994 - Rasid Ibnu Sa'd, ashaba mensup birinden
naklen anlatiyor: "Bir zat Resulullah'a gelip: "Ey Allah'in Resulu,
niye sehid disinda kalan mu'minler kabirde imtihan edilirler?" diye sordu.
Resulullah su cevabi verdi: "Sehidin olum aninda tepesinin ustunde kilic
pariltisini hissetmesi imtihan olarak ona kafidir."
Nesai, Cenaiz 112.
995 - Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Sehidin olum (darbesinden) duydugu
izdirab sizden birinin cimdikten duydugu izdirap kadardir."
Tirmizi, Fedailu'1-Cihad 26, (1668).
996 - Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Rabbimiz, Allah yolunda savasan su
kimseye taaccub etmistir: Arkadaslari hezimete ugra(yip kacmis)tir. Ancak O,
(kacmanin haram oldugunu dusunerek) kendisine dusen sorumlulugun idrakiyle geri
donerek, oldurulunceye kadar dusmanla carpismistir. Bunun uzerine Aziz ve Celil
olan Allah, meleklere (iftiharla) soyle der: "Su kuluma bakin, benim nezdimde
olan mukafaati) dusunup katimda olan (cezadan) korkarak geri dondu,
oldurulunceye kadar savasti."
Ebu Davud, Cihad 38, (2536).
Abdu'l-Habir Ibnu Kays Ibni Sabit Ibni Kays
Ibni Semmas an ebihi an ceddihi(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'a Ummu Halid adinda bir kadin yuzu ortulu oldugu halde
gelerek Allah yolunda oldurulmus olan oglu hakkinda sormak istedi. Ashab'tan
biri kadina: "Sen, yuzu ortulu oldugun halde gelip oglundan mi
soracaksin?" dedi. Kadin: Oglumu kaybetti isem de hayami kaybetmedim"
dedi.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) kadina:
"Oglun iki sehid mukafati elde
etmistir!" dedi. kadin:
"- Bunun sebebi nedir, ey Allah'in
Resulu?"diye sorunca su cevabi verdi:
"Cunku onu Ehl-i Kitap oldurdu!"
Ebu Davud, Cihad 8, (2488).
997 - Sehl Ibnu Huneyf (radiyallahu anh)
anlatiyor:, "Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Kim sidk ile Allah'tan sehid olmayi
taleb ederse, Allah onu sehidlerin derecesine ulastirir, yataginda olmus bile
olsa" buyurdu."
Muslim, Cihad 156, 157, (1908, 1909); Ebu
Davud,Salat 361, (1520); Tirmizi, Fedailu'1-Cihad 19, (1653); Nesai-Gihad 36,
(6, 36); Ibnu Mace, Cihad 15, (2797).
998 - Ebu Malik el-Es'ari (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki:
"Kim Allah yolunda evinden ayrilir, sonra
da oldurulur, yahut ati veya devesi (yere atip) boynunu kirar veya bir zehirli
sokar veya yataginda olur ise, Allah'in diledigi hangi musibetle olmus olursa
olsun sehit olarak olur."
Ebu Davud, Cihad 15, (2499).
999 - Ebu Davud'un bir diger rivayetinde
geldigine gore, "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a: "Ey Allah'in
Resulu, kim cennete gidecek?" diye sorulmus, o da su cevabi vermistir:
"Peygamber cennetliktir, sehid cennetliktir, cocuk(ken olen) cennetliktir,
diri diri gomulen cocuk cennetliktir."
Ebu Davud, Cihad 27, (2521).
1000 - Ebu'n-Nasr (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Uhud sehidlerine ugradi ve:
"Iste bunlar var ya, bunlar icin sehadet ederim" dedi. Ebu Bekir
(radiyallahu anh): "Ey Allah'in Resulu biz onlarin kardesleri degil miyiz?
Onlar nasil Musluman oldularsa biz de Musluman olduk, onlarin cihad etmeleri
gibi biz de cihad ediyoruz!" dedi. Resulullah su cevabi verdi:
" Evet (soylediginiz hususlar dogru),
ancak benden sonra ne gibi bid'alar cikaracaginizi bilemiyorum."
Hz. Ebu Bekir (radiyallahu anh) agladi, agladi
ve sonra:
"- Yani biz senden sonraya mi kalacagiz?
(diye eseflendi)."
Muvatta, Cihad 32, (2, 461-62).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
