OLUM VE ALLAH'A KAVUSMA
SEVGISI
4671 - Ubade Ibnu's-Samit
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki:
"Kim Allah'a kavusmayi
severse, Allah da ona kavusmayi sever. Kim Allah'a kavusmaktan hoslanmazsa
Allah da ona kavusmaktan hoslanmaz!"
Hz. Aise radiyallahu anha:
"Biz olmekten hoslanmayiz" dedi. Aleyhissalatu vesselam:
"Kasdimiz bu degil.
Lakin, mu'mine olum gelince, Allah'in rizasi ve ikramiyla mujdelenir. Ona,
onunde (olumden sonra kendisini bekleyen) seyden daha sevgili birsey yoktur.
Boylece O, Allah'a kavusmayi sever, Allah da ona kavusmayi sever. Kafir ise,
olum kendisine gelince Allah'in azabi ve cezasiyla mujdelenir. Bu sebeple ona
onunde (kendini bekleyenlerden) daha menfur bir sey yoktur. Bu sebeple Allah'a
kavusmaktan hoslanmaz, Allah da ona kavusmaktan hoslanmaz."
Buhari, Rikak 41; Muslim,
Zikr 14, (2683); Tirmizi, Cenaiz 67, (1066); Nesai, Cenaiz 10, (4, 10).
MIRASIN SEBEPLERI, MANILERI
4672 - Usame Ibnu Zeyd
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdu ki:
"Musluman kimse kafir
kimseye varis olamaz; kafir de muslumana varis olamaz."
Buhari, Feraiz 26; Muslim,
Feraiz 1, (1614); Muvatta, Feraiz 10, (2, 519); Ebu Davud, Feraiz 10, (2909);
Tirmizi, Feraiz 15, (2108).
4673 - Ibnu Amr Ibni'l-As
ve Hz. Cabir radiyallahu anhum anlatiyorlar: "Resulullah aleyhissalatu
vesselam buyurdular ki:
"Iki farkli din
mensuplari birbirlerine varis olamazlar."
Ebu Davud, Feraiz 10,
(2911); Tirmizi, Feraiz 16, (2109). Ebu Davud'un rivayeti Ibnu Amr'dan,
Tirmizi'nin rivayeti Hz. Cabir'dendir.
4674 - Hz. Usame
radiyallahu anh'in anlattigina gore (hacci sirasinda (Aleyhissalatu vesselam'a)
denmistir ki:
"Ey Allah'in Resulu!
Yarin nereye ineceksin. Mekke'deki evine mi?"
"Akil bize ev-bark
birakti mi ki?" buyurdular. Akil ile Talip, Ebu Talib'e varis olmuslardi.
Ne Ali ne de Cafer radiyallahu anhuma ona varis olamamislardi. Cunku bu ikisi
musluman idiler. Akil ve Talib ise kafirdiler."
Buhari, Hacc 44, Cihad 180,
Megazi 48; Muslim, Hacc 439, (1351); Ebu Davud, Feraiz 10, (2910).
4675 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Katil varis olamaz."
Tirmizi, Feraiz 17, (2110).
4676 - Said Ibnu'l-Museyyeb
rahimehullah anlatiyor: "Hz. Omer radiyallahu anh, Arap (memleketinde)
dogmadikca, Acem'den birini varis kilmaktan imtina etmistir."
Muvatta, Feraiz 14, (2,
520).
Rezin su ilavede bulundu:
"Hamile olarak gelip Arap (memleketinde) doguran kadini da haric kildi. Bu
durumda erkek, eger olurse kadina varis olur. Eger erkek olurse, kadin da ona
varis olur. Erkegin miras(taki pay nisbet)i Allah'in kitabinda vardir."
4677 - Ebu'l-Esved ed-Dueli
anlatiyor: "Hz. Mu'az'a bir yahudinin miras meselesi getirildi. Onun
musluman ogluna da mirastan pay verdi ve dedi ki:
"Islam (galebe calar,
ona galebe calinmaz), artar eksilmez."
Ebu Davud, Feraiz 10,
(2912, 2913).
4678 - Amr Ibnu Su'ayb, an
ebihi an ceddihi tarikiyle anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki:
"Hur veya cariye bir
kadinla kim zina yaparsa, bundan hasil olacak cocuk veled-i zinadir, ne o
babasina, ne de babasi ona varis olamaz."
Tirmizi, Feraiz 21, (2114).
DEDE VE NINE
4679 - Ibnu'z-Zubeyr
radiyallahu anhuma'nin anlattigina gore: Ehl-i Kufe, kendisine yazarak dede
hakkinda sormuslardi. O da su cevabi vermisti: "Hakkinda Resulullah
aleyhissalatu vesselam'in: "Ben bu ummet icerisinde birini kendime halil
secseydim, onu secerdim" dedigi kimse, yani Ebu Bekr, dedeyi (miras
meselesinde) baba yerine koymustu."
Buhari, Fezailu'l-Ashab 5.
4680 - Imran Ibnu Husayn
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'a bir
adam gelerek, "Oglumun oglu vefat etti. Ondan miras hakkim nedir?"
diye sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Sana altida bir
var!" buyurdu. Adam donup gidince geri cagirdi ve:
"Sana diger bir altida
bir daha var!" buyurdu. Adam donup gidince tekrar cagirdi ve:
"Diger altida bir,
(hak degil) fazladan bir ikramdir!" buyurdu."
Ebu Davud, Feraiz 6,
(2896); Tirmizi, Feraiz 9, (2100).
Ebu Davud der ki:
"Katade sunu soyledi: "(Sahabe, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
bu kimseyi, baska) hangi varisler oldugu halde varis kildigini bilmiyor."
Katade devamla der ki: "Dedenin tevarus ettigi en az miktar, altida
birdir."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
