- Mukabele - Cüz
- Kuran Süreleri
- Kuran Meali
- Kuran Dersleri
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- Ders 01 - Diyanet
- Ders 02 - Diyanet
- Ders 03 - Diyanet
- Ders 04 - Diyanet
- Ders 05 - Diyanet
- Ders 06 - Diyanet
- Ders 07 - Diyanet
- Ders 08 - Diyanet
- Ders 09 - Diyanet
- Ders 10 - Diyanet
- Ders 11 - Diyanet
- Ders 12 - Diyanet
- Ders 13 - Diyanet
- Ders 14 - Diyanet
- Ders 15 - Diyanet
- Ders 16 - Diyanet
- Ders 17 - Diyanet
- Ders 18 - Diyanet
- Ders 19 - Diyanet
- Ders 20 - Diyanet
- Ders 21 - Diyanet
- Ders 22 - Diyanet
- Ders 23 - Diyanet
- Ders 24 - Diyanet
- Ders 25 - Diyanet
- Ders 26 - Diyanet
- Ders 27 - Diyanet
- Ders 28 - Diyanet
- Ders 29 - Diyanet
- Ders 30 - Diyanet
- Tecvidli Kuran Dersleri
- 00 - Giriş
- 01 - Harfler
- 02 - Harflerin Çıkış Yerleri
- 03 - Harekeler
- 04 - Harflerin Yazılışları
- 05 - Bitişmeyen Harfler
- 06 - Kalın ve İnce Harfler
- 07 - Peltek Harfler
- 08 - Cezm
- 09 - Şedde
- 10 - Tenvin
- 10.1 - Tevcid Kuralları
- 11 - Med Harfleri
- 12 - Elifin Yerini Tutan Vav ve Ya
- 13 - Çeker
- 14 - Meddi Tabii ve Meddi Feri
- 15 - Meddi Muttasıl
- 16 - Meddi Munfasıl
- 17 - Meddi Lazım
- 18 - Meddi Arız
- 19 - Meddi Lin
- 19.1 - Tekvin ve Nunu Sakin
- 20 - İhfa
- 21 - İzhar
- 22 - İklab
- 23 - İdğamı Mael Gunne
- 24 - İdğamı Bila Gunne
- 25 - İdğamı Misleyn
- 26 - Cezimli Mimin Okunuşu
- 27 - İğdamı Mütecaniseyn
- 28 - İğdamı Mütekaribeyn
- 29 - İğdamı Şemsiyye
- 30 - İzharı Kamerriye
- 31 - Kalkale
- 32 - Lafzatullahın Okunuşu
- 33 - Zamirin Okunuşu
- 34 - Ra Harfinin Okunuşu
- 35 - Sekte
- 36 - Hurufu Mukattaa
- 37 - Vakıf ve Durma işaretleri
- 38 - Küçük Nun ile Okuma
- Elmalılı Hamdi Tefsiri
- Submenu 4.4
- Submenu 4.5
- Submenu 4.6
- Kuran Öğreniyorum - Diyanet
- İlmihal
- Submenu 5.1
- Submenu 5.2
- Hadis-i Şerif
- Kütüb-ü Sitte 1-100
- Kütüb-ü Sitte 101-200
- Kütüb-ü Sitte 201-300
- Kütüb-ü Sitte 301-400
- Kütüb-ü Sitte 401-500
- Kütüb-ü Sitte 501-600
- Kütüb-ü Sitte 601-700
- Kütüb-ü Sitte 701-800
- Kütüb-ü Sitte 801-900
- Kütüb-ü Sitte 901-1000
- Kütüb-ü Sitte 1001-1100
- Kütüb-ü Sitte 1101-1200
- Kütüb-ü Sitte 1201-1300
- Kütüb-ü Sitte 1301-1400
- Kütüb-ü Sitte 1401-1500
- Kütüb-ü Sitte 1501-1600
- Kütüb-ü Sitte 1601-1700
- Kütüb-ü Sitte 1701-1800
- Kütüb-ü Sitte 1801-1900
- Kütüb-ü Sitte 1901-2000
- Kütüb-ü Sitte 2001-2100
- Kütüb-ü Sitte 2101-2200
- Kütüb-ü Sitte 2201-2300
- Kütüb-ü Sitte 2301-2400
- Kütüb-ü Sitte 2401-2500
- Kütüb-ü Sitte 2501-2600
- Kütüb-ü Sitte 2601-2700
- Kütüb-ü Sitte 2701-2800
- Kütüb-ü Sitte 2801-2900
- Kütüb-ü Sitte 2901-3000
- Kütüb-ü Sitte 3001-3100
- Kütüb-ü Sitte 3101-3200
- Kütüb-ü Sitte 3201-3300
- Kütüb-ü Sitte 3301-3400
- Kütüb-ü Sitte 3401-3500
- Kütüb-ü Sitte 3501-3600
- Kütüb-ü Sitte 3601-3700
- Kütüb-ü Sitte 3701-3800
- Kütüb-ü Sitte 3801-3900
- Kütüb-ü Sitte 3901-4000
- Kütüb-ü Sitte 4001-4100
- Kütüb-ü Sitte 4101-4200
- Kütüb-ü Sitte 4201-4300
- Kütüb-ü Sitte 4301-4400
- Kütüb-ü Sitte 4401-4500
- Kütüb-ü Sitte 4501-4600
- Kütüb-ü Sitte 4601-4700
- Kütüb-ü Sitte 4701-4800
- Kütüb-ü Sitte 4801-4900
- Kütüb-ü Sitte 4901-5000
- Kütüb-ü Sitte 5001-5100
- Kütüb-ü Sitte 5101-5200
- Kütüb-ü Sitte 5201-5300
- Kütüb-ü Sitte 5301-5400
- Kütüb-ü Sitte 5401-5500
- Kütüb-ü Sitte 5501-5600
- Kütüb-ü Sitte 5601-5700
- Kütüb-ü Sitte 5701-5800
- Kütüb-ü Sitte 5801-5900
- Kütüb-ü Sitte 5901-6000
- Kütüb-ü Sitte 6001-6100
- Kütüb-ü Sitte 6101-6200
- Kütüb-ü Sitte 6201-6300
- Kütüb-ü Sitte 6301-6400
- Kütüb-ü Sitte 6401-6500
- Kütüb-ü Sitte 6501-6600
- Kütüb-ü Sitte 6601-6700
- Kütüb-ü Sitte 6701-6800
- Kütüb-ü Sitte 6801-6900
- Kütüb-ü Sitte 6901-7000
- Kütüb-ü Sitte 7001-7100
- Kütüb-ü Sitte 7101-7200
- Kütüb-ü Sitte 7201-7300
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 4451-4460 )
4451 - Ummu Seleme
radiyallahu anha anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam Fetih
senesinde Fatima'yi cagirarak hususi konustular. Fatima agladi. Sonra tekrar
hususi olarak konustular. Fatima bu sefer guldu. "Resulullah aleyhissalatu
vesselam vefat edince, Fatima'dan o aglama ve gulmesi hususunda sordum. Dedi
ki:
"Once,
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bana olecegini haber verdi, ben de
agladim. Ikinci konusmamizda benim, Ibran kizi Meryem haric diger kadinlarin
cennette efendisi olacagimi mujdeledi, bunun uzerine guldum."
Tirmizi, Menakib, (3872).
HZ. AISE RADIYALLAHU ANHA
4452 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam bana:
"Ey Aise! Iste
Cebrail! Sana selam ediyor!" dedi. Ben de:
"Ve aleyhisselamu ve
rahmetullahi ve berekatuhu!" dedim. Resulullah benim gormedigimi
gorurdu."
Buhari, Fezailu'l-Ashab 30,
Bed'ul-Halk 6, Edeb 11, Isti'zan 16, 19; Muslim, Fezailu's-Sahabe 91, (2447);
Ebu Davud, Edeb 166, (5232); Tirmizi, Menakib, (3876); Nesai, Isretu'n-Nisa 3,
(7, 69).
4453 - Hz. Ebu Musa
radiyallahu anh anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
Ashabi bizlere her ne zaman bir hadis muskilat arzedecek olsa, hemen Hz.
Aise'ye sorardik, o bize bu hususda mutlaka bir bilgi sunardi."
Tirmizi, Menakib, (3877).
4454 - Ebu Vail anlatiyor:
"Hz. Ali radiyallahu anh, asker toplamak icin Ammar Ibnu Yasir ve Hasan
Ibnu Ali radiyallahu anhum'u Kufe'ye gonderince, Ammar halka soyle hitap etti:
"Ben de biliyorum, O (Hz. Aise), dunyada da ahirette de Peygamberimiz
aleyhissalatu vesselam'in zevcesidir. Velakin Allah sizleri imtihan ediyor.
Kendisine mi, yoksa, Aise'ye mi tabi olacaksiniz?"
Buhari, Fezailu'l-Ashab 30,
Fiten 17.
SAFIYYE BINTU HUYEY IBNU
AHTAB RADIYALLAHU ANHA
4455 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Hz. Safiyye'ye, Hz. Hafsa radiyallahu anhuma'nin
"Yahudi kizi" deyip (istiskal ettigi) ulasiyor. Bu sozu isiten
Safiyye agliyor. Tam o aglarken Aleyhissalatu vesselam yanina giriyor ve:
"Niye agliyorsun?" diye soruyor. Safiyye:
"Hafsa bana "Sen
Yahudi kizisin!" dedi" der. "Resulullah aleyhissalatu vesselam:
"Sen bir peygamber
kizisin. Senin amcan da bir peygamberdir, ayrica bir peygamberin de nikahi
altindasin. Oyleyse o sana karsi neyi ile iftihar ediyor ki?" diyerek onu
teselli etti. Sonra da oburune: "Ey Hafsa! Allah'tan kork!" dedi.
Tirmizi, Menakib, (3891);
Nesai'de bulunamamistir. Belki de Nesai'nin es-Sunenu'l-Kubra'sinda mevcuttur.
Hadise Tirmizi "sahih" demistir.
SEVDE BINTU ZEME'A
RADIYALLAHU ANHA
4456 - Ikrime anlatiyor:
"(Bir gun) Sabah namazindan sonra, Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'ya, Hz.
Sevde'nin vefat ettigi soylenmisti, hemen secdeye kapandi. Niye boyle
davrandigi sorulunca su cevabi verdi: ""Resulullah aleyhissalatu
vesselam: "(Allah'in ayetlerinden) bir ayet gordugunuz vakit secde
edin!" buyurmustu. Imdi, "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
zevcelerinin gitmesinden daha buyuk bir ayet var midir?"
Ebu Davud, Salat 269,
(1197); Tirmizi, Menakib, (3889).
"Ebu Davud ve Tirmizi,
hadisi kaydederler, ancak Resulullah'in zevcelerinden hangisinin vefat
haberinin geldigini zikretmezler. Sevde diye tesmiye, Rezin'in ilavesinde
gelmistir."
UMMU EYMEN RADIYALLAHU ANHA
4457 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Hz. Omer, "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
vefatindan sonra, Hz. Ebu Bekr radiyallahu anh'a:
"Gel beraber Ummu
Eymen radiyallahu anha'ya gidip ziyaret edelim, tipki Aleyhissalatu vesselam'in
onu ziyaret ettigi gibi" dedi ve gittiler. Ummu Eymen onlari gorunce
agladi.
"Niye agliyorsun?
Resulullah'in Allah nezdinde bulacagi (mukafaatlar)in daha hayirli oldugunu
bilmiyor musun?" dediler. Ummu Eymen:
"Evet bilmez olur
muyum? Allah indinde olan, Resulullah icin elbette daha hayirlidir. Velakin
beni aglatan, semadan gelen vahyin kesilmis olmasidir" dedi. Bu sozleri
onlari da huzunlendirdi. Ummu Eymen'le birlikte onlar da agladilar."
Muslim, Fezailu's-Sahabe
103, (2453).
EHL-I BEYT'IN FAZILETI
4458 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki:
"Nimetleriyle sizi
besledigi icin Allah'i sevin. Beni de Allah sevgisi icin sevin. Ehl-i Beytimi
de benim sevgim icin sevin."
Tirmizi, Menakib, (3792).
4459 - Sa'd Ibnu Ebi Vakkas
radiyallahu anh anlatiyor: "Su ayet indigi zaman, (mealen): "Sana bu
ilim geldikten sonra, kim seninle bu hususta mucadele edecek olursa de ki:
"Gelin, cocuklarimizi ve cocuklarinizi, kadinlarimizi ve kadinlarinizi,
kendinizi ve kendimizi cagirip toplanalim, sonra niyaz edelim ki, Allah'in
laneti yalancilar uzerine olsun!" (Al-i Imran 61), "Resulullah
aleyhissalatu vesselam Ali'yi , Fatima'yi, Hasan ve Huseyin radiyallahu anhum
ecmain'i cagirdi ve:
"Allah'im, bunlar da
benim ehlim (ailem)" buyurdu."
Tirmizi, Tefsir, Al-i
Imran, (3002).
4460 - Ummu Seleme
radiyallahu anha anlatiyor: "Ben "Resulullah aleyhissalatu
vesselam'in evinin kapisinda iken su ayet nazil oldu: "...Ey peygamber
ailesi! Allah gunahlarinizi giderip sizi tertemiz yapmak istiyor" (Ahzab
33). Evde "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Ali, Fatima, Hasan ve
Huseyin vardi. Onlara bir ortu burudu ve:
"Allahim, iste bunlar
benim ehl-i beytimdir, bunlardan gunahi gider ve bunlari kirlerden tertemiz
kil!" buyurdu. Ben atilip:
"Ey Allah'in Resulu!
Ben ehl-i beytten deyil miyim?" dedim. Bana:
"Sen (yerinde dur, sen
zaten) hayirdasin, sen Resulullah'in zevcesisin!" diye cevap verdi."
Tirmizi, Menakib, (3870).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 4451-4460 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.