3991 - Imran Ibnu Husayn radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bizi daglama yapmaktan
nehyetti. Ancak biz, (ona basvurmaya zorlayan) durumlarla karsilastik. Bircok
defalar daglama yaptik. (Sunnete muhalefetimiz sebebiyle) rahatsizligimizdan
kurtulus bulamadik."
Tirmizi, Tibb 10, (2050); Ebu Davud, Tibb 7,
(3865).
RUKYE VE TEMIMENIN (MUSKANIN) CEVAZI
3992 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam Beni Amr Ibni Hazm'a yilana karsi rukye
yapma ruhsati tanidi. Biz Resulullah aleyhissalatu vesselam ile birkilkte
otururken bizden bir kimseyi akrep soktu. Bir adam: "Ey Allah'in Resulu,
buna rukye yapayim mi?" diye sordu. "Sizden kim kardesine faydali
olabilecekse hemen olsun" buyurdular."
Muslim, Selam 60-61, (2198, 2199).
3993 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bize, zehire karsi, goz degmesine
karsi, nemle kurduna karsi rukye yapmamiza ruhsat tanidi."
Muslim, Selam 58, (2196); Ebu Davud, Tibb 18,
(3889); Tirmizi, Tibb 15, (2057).
3994 - Ebu Davud'un bir diger rivayetinde:
"Rukye sadece goz degmesine veya zehire veya kesilmeyen kana karsi
yapilir" denmistir.
Ebu Davud, 18, (3889).
3995 - Yine Ebu Davud'un Sehl Ibnu Huneyf'ten
yaptigi bir diger rivayetinde: "Rukye sadece nefse (insana degen gozden),
veya zehire veya sokmaya karsi vardir."
Ebu Davud, Tibb 18, (3888).
3996 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, humma'ya ve butun agrilara
karsi su duayi okumamizi ogretmisti: "Bismillahi'l-Kebiri euzu
billahi'l-Azimi min kulli irkin na'arin ve min serri harri'n nar."
"Ulu Allah'in adiyla, kanla kabaran her bir damardan ve ates hararetinin
serrinden buyuk Allah'a siginirim."
Tirmizi, Tibb 26, (2076).
3997 - Hz. Ali radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bir hastaya geldigi veya kendisine bir
hasta getirildigi zaman su duayi okurdu: "Ey insanlarin Rabbi, aciyi
gider, sifa ver, sen Safisin. Senin sifandan baska sifa yoktur. Senden hicbir
hastaligi haric tutmayan sifa istiyoruz."
Tirmizi, Da'avat 122, (3560). Rivayet
Buhari'de Hz. Aise'den gelmistir. Marda 20, Tibb 39.
3998 - Sabit Ibnu Kays Ibni Semmas radiyallahu
anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, ben hasta iken yanima
gelip su duayi okudu: "Ey insanlarin Rabbi! Sabit Ibni Kays Ibni
Semmas'tan aciyi kaldir." Sonra (Medine'nin) Buthan (nam vadi)den toprak
alarak bir kadehe koydu, uzerine su dokup nefes etti, sonra (su ile karisan bu
topragi) ustume serpti."
Ebu Davud, Tibb 18, (3885).
3999 - Ebu Sa'idi'l-Hudri radiyallahu anh
anlatiyor. "Resulullah aleyhissalatu vesselam cinlerden ve insanin goz
(degmes)inden (cesitli dualar okuyarak) Allah'a siginirdi. Muavvizeteyn (Nas ve
Felak sureleri) nazil olunca bu iki sureyi esas aldi, digerlerini
terketti."
Tirmizi, Tibb 16, (2059); Ibnu Mace, Tibb 33,
(3511).
4000 - Yine Ebu Sa'idi'l-Hudri radiyallahu anh
anlatiyor: "Cibril aleyhisselam Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
yanina geldi ve: "Ey Muhammed, hasta misin? diye sordu. "Evet!"
cevabini alinca, Cibril aleyhisselam su duayi okudu: "Bismillahi erkike,
min kulli dain yu'zike ve min serri kulli nefsin ev aynin hadisin. Allahu
yesfike, bismillahi erkike. (Seni Allah'in adiyla, sana eza veren butun
hastaliklara karsi, butun kotu nefis ve hasedci gozlere karsi sana okuyorum.
Allah sana sifa versin, ben Allah'in adiyla sana dua ediyorum)."
Muslim,Selam 40, (2186); Tirmizi, Cenaiz 4,
(972).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
