3431 - Ebu'l-Acfa es-Sulemi
anlatiyor: "Birgun, Hz. Omer radiyallahu anh, cuma hutbesi verdi ve
hutbede soyle soyledi: "Sakin, kadinlarin mehirlerini artirmayin, zira bu,
eger dunya icin bir seref, ahiret icin de bir takva olsaydi buna en cok
Resulullah layik idi. Halbuki O, kadinlarindan veya kizlarindan hic birine
oniki okiyyeden fazla mehir takdir etmemistir''
Ebu Davud, Nikah 29,
(2106); Tirmizi, Nikah 22, (1114); Nesai, Nikah 66, (6,117,118); Ibnu Mace,
Nikah 17, (1887).
3432 - Hz. Aise radiyallahu
anha 'ya: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in hanimlarina verdigi mehir
ne idi?'' diye sorulmustu su cevabi verdi:
"Oniki okiyye ve bir
ness idi. Ness nedir biliyor musunuz? Yarim okiyyedir. Bunun tamami besyuz
dirhem eder."
Muslim, Nikah 78 (1426);
Ebu Davud, Nikah 29, (2105); Nesai, Nikah 66, (6, 116, 117).
3433 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Safiyye radiyallahu
anha'yi sad etti ve onun azadligini mehri yapti.''
Buhari, Nikah 68, Buyu 108,
Cihad 74; Muslim, Nikah 78, (1365); Ebu Davud, Nikah 6, (2054); Tirmizi, Nikah
23, (1115); Nesai, Nikah 64, (6, 114).
3434 - Yine Hz. Enes
radiyallahu anh anlatiyor: "Abdurrahman Ibnu Avf radiyallahu anh Medine'ye
gelince Resulullah aleyhissalatu vesselam onu Sa'd Ibnu Rebi el-Ensari ile
kardesledi. el-Ensari (zengin birisiydi ve) iki hanimi vardi. Abdurrahman'a
malini ve ehlini yari yariya paylasmayi teklif etti. Abdurrahman:
"Allah malini ve
ehlini sana mubarek kilsin. Bana pazari goster kafi!'' dedi. Pazara geldiler. O
gun kes ve yag alip satmaktan bir miktar kazanc elde etti. Bir muddet sonra,
Resulullah aleyhissalatu vesselam, onunla karsilasinca, uzerinde surunme
maddesinin izlerini gurdu ve:
"Hayirdir! Neler oldu
Ey Abdurrahman?" diye sordu.
"Ensari bir kadinla
evlendim!" dedi. Resulullah:
"Iyi de kadina mehir
olarak ne verdin?" buyurdu. Abdurrahman:
"Bir nevat (bes
dirhem) altin!" deyince. Aleyhissalatu vesselam:
"Bir de ziyafet ver,
bir tek koyunla da olsa!" ferman etti."
Buhari, Nikah 7, 49, 54,
56, 68, Buyu 1, Kefalet 2, Edeb 67, Da'avat 53, Menakibu'l-Ensar 3, 50; Muslim,
Nikah 79, (1427); Muvatta, Nikah 47, (2, 545); Tirmizi, Nikah 10, (1094), Birr
22, (1934); Ebu Davud, Nikah 30, (2109); Nesai, Nikah 67, (6, 119, 120).
Bir rivayette
"...altin" kelimesinden sonra "Allah sana mubarek kilsin"
ziyadesi vardir.
3435 - Ummu Habibe
radiyallahu anha'nin anlattigina gore, Ubeydullah Ibnu Cahs'in nikahi altinda
idi. Ubeydullah Habesistan'da vefat etti. Necasi rahimehullah, onu Resulullah
aleyhissalatu vesselam'a nikahladi. Ve Resulullah'a bedel, Ummu Habibe'ye
dortbin dirhem mehir verdi. Sonra onu, Aleyhissalatu vesselam'a Surahbil Ibnu
Hasene ile birlikte gonderdi ve (mehir miktarini) Resulullah'a mektupla
bildirdi. Resulullah aynen kabul etti."
Ebu Davud, Nikah 29, (2107-
2108)
MEHRIN AHKAMI
3436 - Ukbe Ibnu Amir
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bir adama:
"Sana falan kadini
nikahlasam razi misin?'' diye sordu. Adam, "Evet! '' deyince, bu sefer o
kadina sordu: "Seni falan erkekle nikahlasam razi olur musun?"
Kadin, "Evet!"
deyince bunlari birbirlerine nikahladi. Erkek, kadinla gerdege girdi, ama kadin
icin bir mehir belirlemedi, herhangi bir sey de vermedi. Bu erkek, Hudeybiye
gazvesine katilanlardan biriydi, Hayber'de onun da hissesi vardi. Adam olecegi
zaman:
"Resulullah falan
kadini bana nikahladi ama ben ona bir mehir belirlemedim, pesin olarak da bir
sey vermis degilim. Simdi sizleri sahid kiliyorum, kadina mehir olarak
Hayber'deki hissemi veriyorum!'' dedi. Kadin onu aldi ve erkegin vefatindan
sonra yuzbin (dirhem)e satti."
3437 - Ravilerden biri, bu
hadisin bas kismina su ilavede bulundu: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Nikahlarin en hayirlisi en kolayidir."
Ebu Davud, Nikah 32,
(2117).
3438 - Ibnu Mes'ud
radiyallahu anh'in anlattigina gore ona, kocasi olen bir kadindan soruldu,
kocasi ona mehir tesbit etmemis, henuz kendisiyle gerdek de yapmamis. Kadina su
cevabi verdi:
"Kadin mehrin tamamini
alir (ne eksik, ne fazla ) iddet bekler ve miras'a da istirak eder.
Ma'kil Ibnu Sinan soz
alarak dedi ki: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'i isittim, Berva' Bintu
Vasik icin bunun misli bir hukum vermisti." Bu aciklamaya Ibnu Mes'ud
sevindi."
Ebu Davud, Nikah 32,
(2114); Tirmizi, Nikah 44, (1145); Ibnu Mace, Nikah 18, (1891); Nsai, Nikah 68,
(6, 121).
3439 - Nafi anlatiyor:
"Ubeydullah Ibnu Omer'in bir kizi vardi. Annesi de Bintu Zeyd
Ibni'l-Hattab idi. Bu kiz, Abdullah Ibnu Omer'in bir oglunun nikahi altinda
idi. Oglan, Zeyd Ibul'-Hattab'in kiziyla gerdek yapmadan vefat etti, ustelik henuz
mehir de tesbit etmemisti. Kizin annesi, Abdullah 'a gelerek kizin mehrini
taleb etti. Ibnu Omer radiyallahu anh kadina: "Kiziniza mehir yoktur. Eger
mehir olsaydi onu asla tutmaz verirdim, aksi halde kiza zulmetmis olurum''
dedi. Kadin onun hukmunu kabul etmek istemedi. Aralarinda, Zeyd Ibnu Sabit
radiyallahu anh'i hakem yaptilar. O, kizin mehir hakkinin bulunmadigina, fakat
mirasa istirak hakki olduguna hukmetti."
Muvatta, Nikah 10, (2,
527).
3440 - Ibnu Omer
radiyallahu anhum demistir ki: "Bosanan her kadinin bir istifade
(tazminat) hakki vardir. Bu tazminattan, kendisine mehir tayin edildigi halde,
temas vaki olmadan bosanan harictir. Boyle bir kadin, kendisi icin tesbit
edilen mehrin yarisini alir."
Muvatta, Talak 45, (2,
573).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
