3161 - Buhari ve Muslim'in
Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh)'dan rivayetlerine gore, ResuluIlah, fecr-i
sadik'i tarif ederken: "0, enlemesine gorulen aydinliktir, uzunlamasina
gorulen degil" buyurdu."
Buhari, Ezan 13, Talak 24,
Haberu'I-Vahid 1; Muslim, Siyam 40, (1093); Ebu Davud; Savm 17, (2347); Nesai,
Savm 30, (4, 148).
3162 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Biriniz ezani isitince (yiyip-ictigi) kap elinde ise,
ihtiyacini gorunceye kadar onu birakmasin.''
Ebu Davud, Savm 18, (2350).
IFTAR VAKTI
3163 - Hz. Omer
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Gece su taraftan (dogudan) gelince, gunduz de su taraftan
(batidan) gidince, gunes de batinca oruclu orucunu acmistir."
Buhari, Savm 43; Muslim,
Siyam 51, (1100); Ebu Davud, Savm 19, (2351); Tirmizi, Savm 12, (698).
3164 - Humeyd Ibnu
Abdirrahman anlatiyor: "Hz. Omer ve Hz. Osman (radiyallahu anhuma), aksam
namazini, gecenin karanligini (ufukta) gorur gormez daha iftariacmadan
kilarlar, namazdan sonra da oruclarini acarlardi. Bunu ramazanda
yaparlardi."
Muvatta, Siyam 8, (1, 289).
IFTARDA TA'CIL
3165 - Sehl Ibnu Sa'd
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Insanlar iftarda ta'cile yer verdikleri muddetce hayir
uzere devam ederler."
Buhari, Savm 45; Muslim,
Siyam 48, (1098); Muvatta, Siyam 6, (1, 288); Tirmizi, Savm 13, (699).
3166 - Imam Malik'ten
anlatildigina gore, Abdulkerim Ibnu Ebi'I-Muharik'in soyle soyledigini
isitmistir: "Nubuvvet (peygamberlik) amellerinden biri de iftarin ta'cili
(one alinmasi), sahurun da te'hir edilmesidir.''
Muvatta, Kasru's-Salat 46,
(1, 158).
3167 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) namaz
kilmazdan once bickac taze hurma ile orucunu acardi. Eger taze hurma yoksa kuru
hurma ile acardi. Eger kuru hurma da bulamazsa birkac yudum su
yudumlardi."
Ebu Davud, Savm 22, (2556);
Tirmizi, Savm 10, (694).
3168 - Mu'az Ibnu Zuhre
anlatiyor: "Bana ulasti ki, Resulullah aleyhissalatu vesselam, iftar
ettigi zaman su duayi okurdu: "Allahumme leke sumtu ve ala rizkike
eftartu. (Ey Allahim senin rizan icin oruc tuttum ve senin rizkinla orucumu
aciyorum.)"
Ebu Davud, Savm 22, (2358).
3169 - Mervan Ibnu Salim,
Hz. Ibnu Omer radiyallahu anhuma'den naklediyor: "Resulullah aleyhissalatu
vesselam orucunu acinca soyle derdi: "Susuzluk gitti, damarlar islandi,
insaallah Teala sevap kesinlesti."
Ebu Davud, Savm 22, (2357).
"Rezin, duanin bas
kismina "Elhamdulillah" kelimesini ziyade etti.''
3170 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Ramazan
ayinin sonunda oruclari vasletti (yani hic bozmadan birkac gun ard arda devam
ettirdi). Onunla birlikte halk da vasletti. Durum ResululIah'a ulasinca:
Eger Ramazan ayi bizim icin
uzatilsaydi biz onu oyle bir vaslederdik ki derine dalanlar (asirilar) bundan
(asiriliklarindan) vazgecmek zorunda kalirlardi. Ben sizingibi degilim. Ben
golgelenirim. Rabbim bana hem yedirir hem de icirir."
Buhari, Savm 48; Tenmenni
9; Muslim, Savm 57-60 (1103-1105); Tirmizi; Savm 62, (778).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
