3021 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam), Ramazan
bayraminda, sayica tek olan birkac hurma yemedikce namaza gitmezdi."
Buhari, Iydeyn 4, Tirmizi,
Salat 390, (543).
3022 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) demistir ki: "Bayram namazina yaya gitmen, cikmazdan once birseyler
yemen sunnettendir.''
Tirmizi, Salat 382; (530);
Ibnu Mace, Ikamet 161, (1296).
3023 - Bureyde (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam), ramazan bayrami
namazinda bir seyler yemeden cikmazdi. Kurban bayraminda ise, namazdan
donunceye kadar bir sey yemezdi."
Tirmizi, Salat 390, (542).
3024 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bayram
namazina giderken bir yoldan gider, donerken baska bir yoldan donerdi.''
Ebu Davud, Salat 254,
(1156).
3025 - Ummu Atiyye
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah bize, bayram namazlarina genc
kizlari, cadirda kalan genc bakireleri, ve hayizli kadinlari da cikarmamizi
emretti. Hayizlilarin da katilmalari muslumanlarin cemaatlerini gormeleri,
dualarinda hazir bulunmalari icindi, bunlar namazgahlarin disinda
kalacaklardi."
Buhari, lydeyn 15, 20, Hayz
23, Salat 2, Hacc 81; Muslim, Iydeyn 10, (890); Ebu Davud, Salat 247,
(1136-1139); Tirmizi, Salat 388, (539, 540); Nesai, Iydeyn 3, 4, (3, 180, 181).
3026 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
Ramazan ve Kurban bayramlarinda yaninda bir mizrak oldugu halde musallaya
cikiyor, (namaz sirasinda kible cihetine) sutre olarak dikiyor, ona dogru
namazini kiliyordu."
Nesai, Iydeyn 10, (3, 183).
3027 - Sa'lebe Ibnu Zehdem
anlatiyor: "Hz. Ali (radiyallahu anh) Ebu Mes'ud (radiyallahu anh)'u
paymih basina koyup kendisi bayram gunu namaza gitti ve: "Ey insanlar!
dedi, imamdan once namaz kilmak sunnette yoktur!''
Nesai; lydeyn 6, (3, 181,
182).
KUSUF NAMAZI
3028 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
zamaninda gunes tutulmustu. Hemen kalkip halka namaz kildirdi. Namazda kiraati
uzun tuttu. Sonra rukuya gitti,rukuyu da uzun tuttu. sonra basini kaldirdi, bu
sirada uzun okudu, ancak bu okuyusu oncekinden daha kisa idi. Sonra tekrar ruku
yapti ve rukuyu uzatti, ancak onceki rukudan kisa idi. Sonra basini kaldirdi,
sonra secdeye gidip gidip iki secde yapti. Sonra kalkip, birinci rek'atte
yaptiklarini aynen yapti. Sonra selam verdi. Artik gunesde acildi.
Sonra kalkip halka hitab
etti. Dedi ki: "Bilesiniz, gunes ve ay bir kimsenin olumu veya hayati icin
tutulmaz. Onlar Allah'in ayetlerinden iki ayetidir, kullarina gosterir.
Bunlarin tutuldugunu gorunce namaza kosun."
Buhari, Kusuf 2, 4, 5, 13,
19, el-Amel fi's- Salat 11, Bed'u'l-Halk 4, Tefsir, Maide 13; Muslim, Kusuf 1,
8, (901, 902, 903); Muvatta, Kusuf 1, (1, 186); Ebu Davud, 261, 263, 264, 265,
(1177, 1180, 1187, 1188, 1190, 1191); Tirmizi, Salat 396, (561, 563); Nesai,
Kusuf 6, 7, 10, 11, (3, 127, 128, 129, 130).
ISTISKA (YAGMUR) NAMAZI
3029 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Insanlar kitliga maruz kaIdilar. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) bir cum'a gunu hutbe verirken bir bedevi kalkip:
"Ey Allah'in Resulu,
malimiz helak oldu, horantamiz kaldi, bizim icin Allah'a dua ediver!'' dedi.
Buunun uzerine aleyhissalatu vesselam ellerini kaldirdi. Biz gokte bir bulut
goremiyorduk. Nefsim elinde olan Zat'a yemin olsun, daha ellerini geri
cekmeden, semada daglar gibi bulutlar peydah oldu. Derken daha minberden
inmemisti bile ki, sakalindan yagmur damlalari dokulmeye basladi. O gun, ertesi
gune kadar yagmur yagdi. Daha sonraki gunde de yagdi, onu takib eden gunde de
yagdi, hatta muteakip cum'aya kadar yagis devam etti. Oyle ki, o bedevi veya
bir baskasi kalkip:
"Ey Allah'in Resulu,
binalarimiz yikildi, mallarimiz suda boguldu, bizim icin Allah'a dua ediver
(artik yagmur kesilsin)'' dedi. Aleyhissalatu vesselam ellerini kaldirip:
"Allahim etrafimiza
yagdir, uzerimize olmasin!'' diye dua ettiler. Eliyle bulutlara dogru hangi
istikametteki buluta isaret etti ise, bulutlar orada acildi. Butun Medine
buluttan temizlendi."
Bir rivayette de soyle
denmistir: "Allahim, (yagmur) etrafimiza yagsin, uzerimize degil! Allahim,
daglarin ve tepelerin uzerine, vadilerin icine agac biten yerlere olsun!'' Hz.
Enes der ki: "Bulut hemen cekildi biz de cikipguneste yuruduk.''
Buhari, Istiska 6, 7, 8, 9,
10, 11, 12, 14, 24, Menakib 25 Cum'a34, 35, Edeb 68, Da'avat 24; Muslim,
Istiska 9, (897); Muvatta, Istiska 3, (1, 191); Ebu Davud, Salat 260, (1174,
1175); Nesai, Istiska 1, 9, 10, 17, 18, (3, 154, 155, 158, 160, l65, 177).
3030 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a
yagmur kitligindan sikayet edildi. Bunun uzerine bir minber getirilmesini
soyledi. Musallaya minber kuruldu. Halka, oraya gidilecek gun tesbit edidi.''
Hz. Aise devamla der ki:
"Gunesin kizilligi ufukta gorulur gorulmez yola cikti. Musallaya varip
minbere oturdu. Tekbir getirdi. Allah'a hamdetti. Sonra:
"Sizler memleketinizin
kurakligia ugradigindan, yagmurun normal yagma zamaninda gelmeyip gecikmesinden
sikayetlendiniz. Allah (celle celaluhu) kendisine dua etmenizi emrediyor.
Duaniza icabet edecegini vaadetti" buyurdular ve sonra soyle dediler.
"Hamd alemlenin
Rabbine aittir. O, Rahman ve Rahim'dir, ahiret gununun sahibidir. Allah 'tan
baska ilah yoktur, O diledigini yapar. Ey Rabbimiz, sen kendisinden baska ilah
olmayan Allah'sin. Sen zenginsin, biz fakiriz. Uzerimize yagmur indir.
Indirdigini bize kuvvet ve guc kil. Ecel zamanimiza kadar yetecek kil!"
Bunu soyledikten sonra
ellerini kaldirdi. O kadar yukari kaldirdi ki, koltuk alti beyazligi gorundu.
Sonra sirtini halka donderdi, elbisesini ters cevirdi, elleri bu sirada hep
kalkmis vaziyette idi. Sonra tekrar halka yoneldi: Minberden indi ve iki rek'at
namaz kildi. Aninda Allah bulut hasil etti. Gok gurledi. Simsek cakti. Allah'in
izniyle yagmur basladi.
Resullullah daha mescidine
donmeden seller akti. Aleyhissalatu vesselam, cemaatin siginaga donmekteki
acelelerini gorunce azi disleri gorununceye kadar guldu. Ve: "Sehadet
ederim ki, Allah her seye kadirdir ve ben de Allah'in kulu ve Resuluyum"
buyurdular."
Ebu Davud, Salat 260,
(1173).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
