2731 - Ebu Sa'idi 'l-Hudri
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Biriniz namazinda, iki mi kildim, uc'mu kildim diye sekke
duserse, sekki atsin, yakin kesbettigi hususu esas alsin,sonra da selam
vermezden once iki secdede bulunsun. Eger (bu kildigi ile) bes rekat kilmissa
namazini onunla (sehiv secdesiyle) cift yapmis olur. Dordu tam kilmis idiyse, o
iki secdesi, seytanin burnunu surtme olur."
Muslim,Mesacid 88,
(571);Muvatta, Salat 62,(1, 95); Ebu Davud, Salat 197, (1024,1026, l027, l029);
Tirmizi, Salat 291., (396); Nesai, Sehv 24, (3, 27); Ibnu Mace, Ikamet 132,
(1210); 133, (1212).
2732 - Abdurrahman Ibnu Avf
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Biriniz namazida yanilir da bir mi iki mi kildigini
bilemezse, namazini bir uzerine bina etsin; iki mi uc mu kildigini bilmezse iki
uzerine bina etsin; uc mu dort mu kildigini bilmezse uc uzerine bina etsin,
sonra da selam vermezden once iki (ziyade) secde yapsin..''
Tirmizi, Salat 291, (398).
2733 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) namazin
ikinci rekatinda selam verip bitirdi. Zulyedeyn (radiyallahu anh) kendisine:
"Ey Allah'in Resulu,
namaz kisaldimi yoksa unuttunuz mu? '' diye sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Zulyedeyn dogru mu
soyluyor? '' diye sordu. Herkes:
"Evet!'' diye cevap
verdi. Resul-i Ekrem (aleyhissaltu vesselam) de ikirek 'at daha kildi, sonra
selam verdi, sonra tekbir getrip iki secde daha yapti Bu iki secde diger
secdelerinin uzunlugunda idi veya biraz daha uzundu. Sonra namazdan kalkati.
"
Buhari, Sehv, 3,4,5,
Mesacid 88, Cema'at 69, Edeb 45, Haberu'l-Vahid 1; Muslim, Mesacid 97, (573);
Muvatta, Salat 58, (1, 93); Ebu Davud,Salat 195, (1008, 1009, 1010, 1011,
1012); Tirmizi, Salat 289, (394), 292, (399); Nesai, Sehv 22-23, . (3, 20, 26).
2734 - Bir rivayette soyle
gelmistir: "(Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ogle ve ikindi
namazlarindan birini iki rek'at kilmisti. -Muhammed Ibnu Sirin der ki:
"Zann-i galibime gore bu, ikindi namazi idi. Sonra selam verdi.Sonra
mescidin on kismindaki kutuge gitti. Elini uzerine koydu, (yuzunde ofke
okunuyordu). Cemaatte Hz. Ebu Bekr ve Hz. Omer de vardi. Bunlar, (namazda
yapilan eksiklikten) Efendimize soz etmekten (hicab edip) korktular. Cemaatin
cabuk cikanlari:
"(Ey Allah'in Resulu!)
namaz kisaldimi?'' diye sordular. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) 'in
Zulyedeyn dedigi bir zat da:
"Ey Allah 'in Resulu!
Namazmi kisaldi, siz mi unuttunuz? '' dedi.
"Ne ben unuttum, ne de
namaz kisaldi" cevabini verdi. Ama Zulyedeyn tekrar:
"Hayir (farkinda
degilsiniz), unuttunuz!'' (dedi). Bunun uzerine aleyhissalatu vesselam kalkti
iki rek'at daha kildi, sonra selam verdi. Sonra tekbir getirdi, tipki diger
secdeleri gibi -veya biraz daha uzun olmak uzere- (sehiv icin) secde yapti,
sonra basini kaldirdi tekbir getirdi, sonra basini koydu tekbir getirdi,
pesinden onceki secdesi gibi veya daha uzun- (sehiv icin ikinci defa) secde
etti, sonra basini kaldirdi ve tekbir getirdi, (oturup tesehhud okudu ve selam
vererek namazi tamamladi). ''
Ebu Davud, Salat 195,
(1008).
2735 - Ibnu Mes 'ud
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) namaz
kilmisti. Namazda (unutarak) ziyade veya noksanda bulundu. Kendisine:
" Ey Allah 'in Resulu!
Namazda (yeni bir durum mu) hasil oldu) ? '' diye soruldu.
"Bunu niye sordunuz?
'' diye O da merak etti.
"Soyle soyle kildiniz
'' dediler. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) hemen dizlerni bukerek kibleye
yoneldi ve iki adet sehiv secdesinde bulundu, sonra selam verdi ve yuzunu bize
cevirerek:
"Sayet namazda yeni
bir sey hasil olsaydi ben size haber verirdim. Ancak ben bir beserim, sizin
unuttugunuz gibi ben de unuturum. Oyleyse bir sey unutursam bana haber verin.
Biriniz namazinda sekke dusecek olursa dogruyu arastirsin ve onun uzerine, kalani
bina etsin, sonra da iki (sehiv) secdesi yapsin '' dedi. ''
Buhari, Sehiv 2, Salat 31,
32, Eyman 15, Haberu'l-Vahid 1; Muslim, Mesacid 89, (572); Ebu Davud, Salat
196, (1019,1020,1021 1022); Nesai, Sehv 26, (3, 31-36); Tirmizi, Salat 289,
(392, 393).
2736 - Mugire Ibnu Su 'be
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdularki: "Imam, (yanilarak ikinci rek'atte oturacagi yerde muteakip)
rek'ate kalkmaya tesebbus eder ve tam dogrulmadan hatirlarsa, hemen otursun.
Tam kalkip dogrulmussa artik (geri donup) oturmasin, namazin sonunda sehiv
secdesi yapsin:"
Ebu Davud, Salat 2Ol,
(1036);Tirmizi, Salat 269, (365).
2737 - Imam Malik
(rahimehullah)'a ulastigina gore, Resulullalh (aleyhissalatu vesselam):
"Ben de unuturum veya
sunnet koymak icin unutturulurum" buyurmustur. ''
Muvatta, Sehv 2, (1, 100).
TILAVET SECDESI
2738 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam),
icerisinde secde ayeti olan sureyi okur, (ayetler geldikce) secde ederdi, biz
de secde ederdik. Oyle ki (izdiham sebebiyle) namaz disi vakitlerde alnimizi
koyacak secde yeri bulamadigimiz olurdu."
Buhari. Sucudu'l-Kur'an 9,
8, I2; Muslim, Mesacid 103, (575); Ebu Davud, Salat 333, (1411, 1412, 1413).
2739 - Rebi'a Ibnu Abdillah
(rahimehullah) 'in anlattigina gore:"Hz. Omer (radiyallahu anh) cuma gunu,
minber uzerinde (hutbe verirken) Nahl suresini okumus, secde ayetine gelince,
minberden inip secde yapmis, halk da onunla birlikte secdeye kapanmistir.
Muteakip cum'ada da (ayni sekilde) ayni sureyi okumus, secde ayetine gelince:
"Ey insanlar, biz
secde ayetlerine uymuyoruz. (Bunlar okununca) kim secde ederse isabet eder, kim
de secde etmezse uzerine gunah yoktur'' der ve Hz.Omer (radiyallahu anh) secde
etmez. "
Buhari, Sucudu'l-Kur'an 10,
Muvatta, Kur 'an 16, ( 1, 206).
Buhari 'nin bir rivayetinde
soyle denmistir: "Allah, secdeyi dilemezsek farz etmemistir. ''
2740 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Ademoglu secde ayeti okur ve secde ederse seytan aglayarak
ayrilir ve:
"Yazik bana, insanoglu
secdeyle emredildi ve secde etti, mukabilinde ona cennet var. Ben de secdeyle
emrolundum ama ben itiraz ettim, benim icin de ates var '' der. ''
Muslim, Iman 133, ( 81 ).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
