2661 - Omer Ibnu Ebi Seleme
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) tek
parca kumasa sarinmis olarak namaz kildi. Iki ucu omuzlardan caprazlama
gecmisti."
Buhari, Salat 4; Muslim,
Salat 279, (517); Muvatta, Salatu'l-Cema'a 29, (1, 140); Ebu Davud, Salat 78,
(628); Tirmizi, Salat 254, (339); Nesai, Kible 14, (2, 70).
2662 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Allah hayiz gorenin (kadinin) namazini basortusuz kabul
etmez."
Ebu Davud, Salat 85, (641);
Tirmizi, Salat 277, (377).
2663 - Ubeydullah
Ibnu'I-Esved el-Havlani -ki Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in zevce-i
pakleri Meymune (radiyallahu anha)'nin terbiyesinde idi anlatiyor:
"Meymune (radiyallahu anha) uzerinde izar olmaksizin tek entari (dir') ile
basortusu giyinmis oldugu halde namaz kilardi."
Muvatta, Salatu'l-Cema'a
37, (1,142).
2664 - Muhammed Ibnu Zeyd,
Ibnu Kunfuz'un annesinden yaptigi nakle gore, annesi Ummu Seleme (radiyallahu
anha)'ye "Kadin, hangi giysiler icerisinde namaz kilmali?" diye
sormustur. 0 da;
"Basortusu ve ayagin
uzerini ortecek kadar uzun entari icerisinde!" diye Cevap vermistir."
Muvatta, Salatu'l-Cema'a
36, (1,142); Ebu Davud, Salat 84, (639, 640).
2665 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam),
uzerinde cizgiler olan hamisa kumasi uzerinde namaz kilmisti. (Namazdan sonra)
cizgilere bir goz atti ve:
"Bu hamisa'yi Ebu Cehm
Ibnu Huzeyfe'ye goturun, onun enbicaniye'sini getirin. Zira bu beni az once namazda
mesgul etti" buyurdu."
Buhari Salat 14, Ezan 93,
Libas 19; Muslim, Mesacid 61, (556); Muvatta, Salat 67, (1, 97, 98); Ebu Davud,
Salat 167, (914), Libas 11; Nesai, Kible 20, (2, 72).
2666 - Ukbe Ibnu Amir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a
ipekten mamul bir kaftan hediye edildi. Kaftani giyip icinde namaz kildi. Sonra
namazdan ayrilip hemen kaftani siddetle cikarip atti, sanki kaftandan gayr-i
memnundu:
"Bu, muttakilere
muvafik dusmuyor!" dedi."
Nesai, Kible 19, (2, 72);
Buhari, bu ma'nada bir rivayette bulunmustur. Salat,16, Libas 12; Muslim, Libas
23, (2075).
2667 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) demistir ki: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bir
ucu beni ortmekte olan bir kumasin diger ucuyla ortunerek, icinde namaz
kildi."
Ebu Davud, Salat 80, (631).
NAMAZ KILINAN YERLER
2668 - Hz. Enes
(radiyallahu anh)'in anlattigina gore, buyukannesi Muleyke (radiyallahu anha)
hazirladigi bir yemege Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i davet etti.
(Efendimiz seref vererek) yemekten yediler. Sonra:
"Kalkin size namaz
kildirayim!" buyurdular. Enes (radiyallahu anh) der ki:
"Ben uzun muddettir
kullanilmaktan kararmis olan hasirimizi getirdim, uzerine su ciledim.
Aleyhissalatu vesselam uzerinde namaza durdu. Ben ve yetim, arkasinda saf
yaptik, yasli (annem) de bizim arkamizda durdu. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) bize iki rek'at (nafile namaz) kidirip, sonra ayrildi."
Buhari, Salat 20, Ezan 78,
161, 164, Teheccud 25; Muslim, Mesacid 266-268, (658-660); Muvatta, Kasru's-Salat
31, (1, 153); Ebu Davud, Salat 71, (612, 658); Tirmizi, Salat 173, (234);
Nesai, Mesacid 43, (2, 56, 57); Imamet 19, (2, 85-86).
2669 - Hz. Meymune
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ben
hayizli halde tam hizasinda dururken, namaz kilardi. Secde ettigi vakit bazan
elbisesi bana degerdi. Humra uzerinde namaz kilardi."
Buhari, Salat 21, 19, 107,
Hayz 29; Muslim, Mesacid, 273, (513); Ebu Davud, Salat 91, (656); Nesai Mesacid
44, (2, 57).
2670 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Biz cok sicak gunlerde Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'la birlikte namaz kilardik. Biriniz alnini sicak
sebebiyle yere koyamayacak olsa, giysisini serer onun uzerine secde ederdi.
Buhari, Amel fis-Salat 9,
Salat 23, Mevat 11; Muslim, Mesacid 191, (620); Ebu Davud, Salat 93, (660);
Tirmizi, Salat 411, (584); Nesai, Iftitah 144, (2, 216); Ibnu Mace,
Ikametu's-Salat 64, (1033).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
