2631 - Semure Ibnu Cundeb
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) imamin
selamina selamla mukabele etmemizi, birbirimizi sevmemizi, birbirimize selam
vermemizi emretti."
Ebu Davud, Salat 190,
(1001).
NAMAZIN EVSAFINI BILDIREN
BAZI HADISLER
2632 - Ebu Humeyd es-Saidi
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Kendisi, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in Ashabindan on kisilik bir grupla oturuyor idi. Resulullah'in
namazini zikrettiler. Bunun uzerine:
"Ben icinizde
Aleyhissalatu vesselam'in namazini en iyi bilen kimseyim!" "Nasil
olur. Allah'a yemin olsun, sen O'na bizden daha cok tabi olmus bizden once onun
sohbetine katilmis degilsin!" dediler. O:
"Herseye ragmen!"
deyip (israr edince):
"Peki (Efendimizin
nasil namaz kildigini) arzet gorelim" dediler. 0 da anlatti:
"Aleyhissalatu
vesselam, namaza kalkinca kollarini omuzlari hizasina kadar kaldirirdi. Butun
kemikleri mutedil sekilde yerlerinde istikrarini bulunca tekbir getirir, sonra
kiraatte bulunur, sonra tekrar tekbir getirir, ellerini omuzlari hizasina kadar
kaldirir, sonra rukuya gider ve el ayalarini dizlerinin uzerine koyar, sonra o
durumda mutedil bir vaziyet alir, basini ne asagi kirar ne de yukari kaldirir,
sonra basini kaldirip:
"Semi'allahu li-men
hamideh (Allah kendisine hamdedeni isitir)!" der, sonra ellerini tekrar
omuzlarinin hizasina kadar mutedil sekilde kaldirir, sonra: "Allahu
ekber!" deyip yere egilir, ellerini yanlarina acar, sonra basini kaldirir,
sol ayagini buker, uzerine oturur, secde edince ayaklarinin parmaklarini acar,
sonra secde eder, sonra: "Allahu ekber!" der, basini kaldirir, sol
ayagini buker, her kemik yerine gelinceye kadar sol ayaginin uzerine oturur.
Sonra ayni seyleri diger (rek'at)de yapardi.
Sonra iki rek'ati
(tamamlayip) kalkinca, iftitah tekbirinde oldugu gibi tekbir getirir, ellerini
omuzlarinin hizasina kadar kaldirir. Sonra ayni seyleri namazin geri kalan
kisminda da yapardi.
Selam verecegi son rek'atin
secdesi olunca sol ayagini (mak'adinin altindan sag tarafina) cikarir ve sol
tarafi uzerine yere cokerek otururdu."
(Onun bu aciklamasini
dinleyince yanindakiler:) "Dogru soyledin,) Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) boyle namaz kilardi!" dediler."
Ebu Davud, Salat 117,
(730-735); Tirmizi, Salat 227, (304, 305). Hadis Buhari'de muhtasar olarak
gelmistir. Ezan 145).
2633 - Rifaa Ibnu Rafi'
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Biz mescidde iken bedevi kilikli bir adam
cikageldi. Namaza durup, hafif bir sekilde (yani rukunleri, tesbihleri kisa
tutarak) namaz kildi. Sonra namazi tamamlayip Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a selam verdi: Efendimiz:
"Uzerine olsun. Ancak
git namaz kil, sen namaz kilmadin!" buyurdu. Adam dondu (tekrar) namaz
kilip geldi, Resulullah'a selam verdi. Aleyhissalatu vesselam selamina mukabele
etti ve:
"Don namaz kil, zira
sen namaz kilmadin!" dedi. Adam bu sekilde iki veya uc sefer ayni seyi
yapti, her seferinde Aleyhissalatu vesselam:
"Don namaz kil, zira
sen namaz kilmadin!" dedi. Halk korktu ve namazi hafif kilan kimsenin
namaz kilmamis sayilmasi herkese pek agir geldi.
Adam sonuncu sefer:
"Ben bir insanim isabet de ederim, hata da yaparim. Bana (hatami) goster,
dogruyu ogret!" dedi. Aleyhissalatu vesselam:
"Tamam. Namaza
kalkinca once AIIah'in sana emrettigi sekilde abdest aI. Sonra (ezan okuyarak)
sehadet getir. Ikamet getir (namaza dur). Ezberinde Kur'an varsa oku, yoksa
AIIah'a hamdet, tekbir getir, tehlil getir, sonra rukuya git. Ruku halinde
itmi'nana er (azalarin rukuda mutedil halde bir muddet dursun). Sonra kalk ve
kiyam halinde itidale er, sonra secdeye git ve secde halinde itidale er, sonra
otur ve bir muddet oturus vaziyetinde dur, sonra kalk.
Iste bu soylenenleri
yaparsan namazini mukemmel (kilmis olursun). (Bundan bir sey) eksik birakirsan
namazini eksilttin demektir."
Ravi der ki:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in bu sonuncu sozu Ashab'a onceki:
(Don, namaz kil, zira sen namaz kilmadin!) sozunden daha kolay (ve rahatlatici)
oldu. Zira (bu soze gore), sayilanlardan bir eksiklik yapan kimsenin namazinda
eksiklik oluyor ve fakat tamami heba olmuyordu."
Tirmizi, Salat 226, (302);
Ebu Davud, Salat 148, (857-861); Nesai, Iftitah 105, (2,193),167, (2, 225).
2634 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Namazin anahtari temizliktir. (Namaz disi seylerle mesguliyeti) haram
kilan sey iftitah tekbiridir, (namaz disi mesguliyeti) helal kilan sey (de
sondaki) selamdir."
Ebu Davud, Taharet 31,
(61); Tirmizi, Taharet 3, (3).
NAMAZIN UZUNLUGU VE
KISALIGI HAKKINDA
2635 - Ebu Said
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in ogle
ve ikindi namazindaki kiyamlarini(n uzunlugunu tahmin ve) takdir ederdik.
Ogledeki ilk iki rek'atin uzunlugunu Elif lam-mim Tenzilu's-Secde suresi(ni
okuyacak) kadar tahmin ettik. Sonra iki rek'atin uzunlugunu da bunun yarisi
kadar takdir ettik.
Ikindinin ilk iki
rek'atinin kiyaminin uzunlugunu, oglenin son iki rek'atinin uzunlugu kadar
takdir ettik. Ikindinin son iki rek'atinin uzunlugunu da bunun yarisi
kadar."
Muslim, Salat 156, (452);
Ebu Davud, Salat 130, (804); Nesai, Salat 16, (1, 237).
2636 - Yine Ebu Said
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Ogle namazi baslardi, bu anda bir kimse
Baki'ye gider, ihtiyacini gorur, sonra abdest alir, gelir ve uzunlugu sebebiyle
Resulullah'in birinci rek'atine yetisirdi."
Muslim, Salat 161, (454);
Nesai, Iftitah 56, (2, 164).
2637 - Ibnu Mes'ud
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Bir gece Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
ile birlikte namaz kildim. Oylesine namazi uzatti ki, icimden cirkin bir sey
yapmak gecti.
"Ne yapmak
istemistin?" diye sordular. Dedi ki:
"Oturup O
(aleyhissalatu vesselam)'nu terketmeyi dusundum."
Buhari, Teheccud 9; Muslim,
Musafirin 204, (773).
2638 - Fadl Ibnu'l-Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Namaz ikiser ikiser kilinir. Her iki rek'atte bir tesehhud
vardir. Namazda husu duyulur (tazarruda bulunulur), temeskun (tezellul) izhar
edilir. Ellerini kaldirirsin." Soyle de dedi: "Ellerini, icleri kendi
yuzune donuk olarak Rabbine kaldirir; isteklerini (israrla tekrarla soyleyerek)
istersin:
"Ya Rabbi! ya Rabbi!
ya Rabbi!.." Kim bunu yapmazsa namazi eksiktir."
Tirmizi, Salat 283, (385).
2639 - Ammar Ibnu Yasir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Kisi vardir, namazini kilar bitirir de, kendisine namazin
sevabinin onda biri yazilir. Kisi vardir, dokuzda biri, sekizde biri, yedide
biri, altida biri, beste biri, dortte biri, ucte biri yarisi yazilir."
Ebu Davud, Salat 128,
(796).
HADESTEN TAHARET
2640 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "AIIah temizlik olmayan namazi kabul etmez, hiyanetle
kazanilan paradan verilen sadakayi da kabul etmez."
Muslim, Taharet 1, (224);
Tirmizi, Taharet 1, (1).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
