2521 - Furafisa Ibnu Umeyr
el-Hanefi der ki: "Ben Yusuf suresini Osman Ibnu Affan (radiyallahu
anh)'in sabah namazlarindaki kiraatinden ogrendim. Cunku o, bu sureyi cok sik
okurdu."
Muvatta, Salat 35, (1, 82).
2522 - Ibnu Mes'ud
(radiyallahu anh)'dan anlatildigina gore, sabah namazinin birinci rekatinde
Enfal'den kirk ayet kadar, ikinci rek'atinde ise mufassal surelerden birini
okumustur."
Rezin ilavesidir. Buhari
muallak (senetsiz) olarak tahric etmistir. Ezan 106.
2523 - Amir Ibnu
Rebi(radiyallahu anh) demis ki: "Hz. Omer Ibnu'l-Hattab (radiyallahu
anh)'in arkasinda sabahi kildik. Namazda Yusuf ve Hacc surelerini agir bir
kiraatle okudu.
Bunun uzerine Amir'e:
"Oyleyse fecir dogarken namaza baslamis olmalidir" dendi. O da:
"Evet!" diye cevap verdi."
Muvatta, Salat 34, (1, 82).
2524 - Muaz Ibnu Abdillah
el-Cuheni anlatiyor: "Cuheyne kabilesine mensup bir zat bana:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in sabah namazinin her iki rek'atinde
de Iza zulzilet suresini okudugunu isittim, bilmiyorum unutarak mi boyle yapti,
bilerek mi okudu" dedi."
Ebu Davud Salat 134, (816).
OGLE VE IKINDI NAMAZLARI
2525 - Ebu Katade
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) oglede
ilk iki rek'atte Fatiha ile iki sure okurdu. Son iki rek'atte de Fatiha'yi
okur, bazan da ayeti bize isittirirdi. Birinci rek'atte (kiraati) uzun tutar
ikinci de o kadar uzatmazdi. Ikindi ve sabah namazlarinda da boyle
yapardi."
Buhari, Ezan 107, 97, 109,
110; Muslim, Salat 154, (451); Ebu Davud, Salat 129, (798, 799, 800); Nesai,
Iftitah 56-60, (2, 164, 166).
Ebu Davud, bir rivayette su
ziyadeye samildir: "O'nun (aleyhissalatu vesselam), halk birinci rek'ata
yetisebilsin diye boyle yaptigini zannederdik."
2526 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) demistir ki: "Resulullah'in ogle ve ikindi
namazlarinda kiraatte bulunup bulunmadigini bilmiyorum."
Ebu Davud, Salat 131,
(808).
2527 - Cabir Ibnu Semure
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) oglede
velleyli iza yagsa suresini okur, ikindide dahi aynisini yapar, sabah namazinda
bundan daha uzun bir kiraatte bulunurdu."
Buhari, Ezan 103, 95, 96;
Muslim, Salat 159, (453); Ebu Davud, Salat 130, (804); Nesai, Iftitah 74,
(2,174).
2528 - el-Bera (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Biz, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in arkasinda
ogleyi kilmistik. Kendisinden Lokman ve Zariyat surelerinin ayetlerini pes pese
isitiyorduk."
Nesai, Iftitah 55, (2,
163).
2529 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bir
namazda secde edip sonra kiyama kalkti ve ruku yapti. Cemaat onun, Elif Lam-Mim
Tenzile's-Secdetu'yu okudugunu gordu."
Ebu Davud, Salat 131,
(807).
AKSAM NAMAZI
2530 - Mervan Ibnu'l-Hakem
anlatiyor: "Bana Zeyd Ibnu Sabit (radiyallahu anh) dedi ki: "Sen niye
aksam namazinda (kisaru'l-mufassal denilen) kisa surelerden okuyorsun? Ben
Resulullah aleyhissalatu vesselam'in Tula't-Tuleyeyn'i okudugunu isittim."
Buhari, Ezan 98; Ebu Davud,
Salat 132, (812); Nesai, Iftitah 67, (2, 169, 170).
Ebu Davud'un rivayetinde su
ziyade var: "...Dedim ki: Tula't-Tuleyeyn nedir? Bana
"el-A'raf", oburu de "el-En'am" diye cevap verdi."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
