2481 - Meymun eI-Mekki,
AbduIIah Ibnu Zubeyr (radiyallahu anh)'i gordugunu ve kendilerine namaz
kildirdigini anlatmistir. Devamla der ki: "Abdullah namazda kiyam, ruku,
secde ve secdeden kiyama kalkma esnalarinda elleriyle isaret yapiyordu
(ellerini kaldiriyordu). Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)'a gittim. Ve:
"Ibnu Zubeyr'i hic
kimsede gormedigim bir tarzda namaz kiliyor gordum" deyip onun namazda
yaptigi isareti anlattim. Bana:
"Eger Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in namazini gormekten hoslanirsan, Abdullah Ibnu
Zubeyr'in namazina uy!" dedi."
Ebu Davud, Salat 117,
(739).
2482 - Imran Ibnu'l-Husayn
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Bende basur vardi. Namazi nasil kilacagim
diye Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a sordum.
"Ayakta kil, muktedir
olmazsan oturarak kil, buna da muktedir olmazsan yan uzeri (yatarak) kil"
buyurdu."
2483 - Diger bir rivayette
geldigine gore, Imran Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a kisinin oturarak
kilacagi namaz hususunda sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Ayakta kilarsa bu
efdaldir. Kim de oturarak kilarsa, ona ayakta kilanin ecrinin yarisi verilir.
Kim de yatarak kilarsa ona da oturarak kilanin ecrinin yarisi verilir"
buyurdu."
Buhari, Taksiru's-Salat 18,
17, 19; Ebu Davud, Salat 179, (951, 952); Tirmizi, Salat 274, (372); Nesai,
Kiyamu'l-Leyl 21, (3, 223-224).
2484 - Abdullah Ibnu Sakik
anlatiyor: "Hz. Aise (radiyallahu anha)'ye:
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) oturarak namaz kilar miydi?" diye sordum. Bana su
cevabi verdi:
"Evet! Halk -veya yas
demisti- O'nun dermanini kesince (yani insanlarin meseleleriyle omrunu
tuketince, dermandan kesilince demektir)."
2485 - Bir diger rivayette
soyle denmistir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) oturarak namaz
kilar, oturdugu halde kiraat buyurur, kiraatinden takriben otuz-kirk ayet
kalinca kalkar, kiraatina ayakta devam eder, sonra rukuya ve secdeye giderdi. Ikinci
rek'atte aynen bunun gibi yapardi. Namazi bitince, ben uyaniksam benimle
konusurdu, uyuyor isem yatardi."
2486 - Nesai'de gelen bir
rivayette soyle denmistir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam'i (oturarak
namaz kilarken) bagdas kurma seklinde oturmus gordum."
Nesai der ki: "Bu
hadisin hatali oldugu kanaatindeyim."
Buhari, Taksiru's-Salat 20,
Teheccud 16; Muslim, Salatu'l-Musafirin 112,115, (731, 732); Muvatta, Cum'a 20,
(1, 137, 138); Ebu Davud, Salat 179, (953-956); Tirmizi, Salat 257, (374, 375);
Nesai, Kiyamu'I Leyl,18, 22, (3, 219-224).
2487 - Ummu Seleme
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
olumune yakin, farzlar disindaki namazlarinin cogu oturarak idi. Ona gore,
amellerin en guzeli, az da olsa devamli olani idi."
Nesai, Kiyamul-Leyl 19, (3,
222).
2488 - Hz. Hafsa
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in,
nafile namazlarini kilarken, olumune bir yil kalincaya kadar hic oturdugunu
gormedim. Bundan sonra hep oturarak kildi. Namazda sureyi hep tertil uzere
okurdu. Bundan dolayi o sure, aslinda ondan daha uzun olan sureden daha uzun
gorunurdu."
Muslim, musafirin 118,
(733); Muvatta, Cum'a 20, (1,137); Tirmizi, Salat 275, (373); Nesai,
Kiyamu'l-Leyl 19, (3. 223).
2489 - Ibnu Amr Ibni'l-As
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Bana Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in: "Kisinin oturarak kildigi (nafile) namaz, normal sekilde
kildigi namazin (sevapca) yarisina denktir" buyurdugu soylenmisti.
(Kendisinden sormak uzere) derhal yanina gittim. Varinca, Efendimizi oturarak
namaz kiliyor buldum. Elimi basinin uzerine koydum. Bana:
"Ey Abdullah Ibnu Amr!
Meselen nedir?" dedi. Ben:
"Ey Allah'in Resulu,
bana "Kisinin oturarak kildigi namaz, normal namazin yarisina
denktir" buyurdugunuz soylendi. Halbuki siz de oturarak
kiliyorsunuz?" dedim. Aleyhissalatu vesselam:
"Evet oyledir. Ancak
ben sizlerden biri gibi degilim" cevabini verdi."
Muslim, Musafirin 120,
(735); Muvatta, Salatu'l-Cema'a 20, (1, 136, 137); Ebu Davud, Salat 179, (950);
Nesai, Kiyamu'l-Leyl 20, (3, 223).
2490 - Muharib Ibnu Disar
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Huzeyfe (radiyallahu anh), namaz kilmakta
olan ve bu sirada belini tam dogrultamayan bir adam gormustu. Namazdan cikinca:
"Sirtinda bir
rahatsizligin mi var?" diye adama sordu.
"Hayir!" cevabini
alinca:
"Sayet, bu halin uzere
olecek olsan Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in sunnetine muhalefet uzere
olursun" dedi."
Rezin ilavesidir. Derim ki:
"Bu rivayet Buhari'de su sekilde gelmistir: "Huzeyfe, (namazda) ruku
ve secdesini tamamlayan bir adam gormustu. Namazini kilip bitirince Huzeyfe
(radiyallahu anh) ona:
"Sen namaz kilmadin.
Eger olecek olsan, Allah'in Muhammed (aleyhissalatu vesselam)'i, yarattigi
fitrattan baska bir fitrat uzere olursun" dedi. Gercegi Allah,
bilir."
Buhari, Ezan 119, 132.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
