2301 - Abdullah Ibnu
Selman, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in ashabindan birisinden
naklediyor: "Hayberin fethedildigii gun bir adam Hz. Peygamber'e gelerek:
"Ey Allah'in Resulu,
bugun ben oyle bir kar ettim ki boyle bir kari su vadi ahalisinden hicbiri
yapmamistir" dedi. Efendimiz:
"Bak hele! Neler de
kazandin?" diye sordu. Adam:
"Ben alip satmaya ara
vermeden devam ettim. Oyle ki ucyuz okiyye kar ettim dedi. Aleyhissalatu
vesselam efendimiz:
"Sana karlarin en
hayirlisini haber vereyim mi?" diye sordu. Adam:
"O nedir, ey Allah'in
Resulu?" dedi. Efendimiz acikladi:
"(Farz) namazdan
sonra, kilacagin iki rekattir."
Ebu Davud, Cihad 180,
(2785).
2302 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Bana kadin ve guzel koku sevdirildi, gozumun
nuru namazda kilindi."
Nesai, Isretu'n-Nisa 1, (7,
61).
2303 - Rebi'a Ibnu Ka'b
el-Eslemi anlatiyor: "Ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ile beraber
gecelemistim, kendisine abdest suyunu ve baskaca ihtiyaclarini getirdim. Bana:
"Dile benden (ne
dilersen)!" buyurdu. Ben:
"Senden cennette
seninle beraberlik diliyorum!" dedim. Bana:
"Veya bundan baska
birsey?" dedi. Ben:
"Hayir, sadece bunu
istiyorum!" dedim.
"Oyleyse kendin icin
cok secde ederek bana yardimci ol!" buyurdu."
Muslim, Salat 226, (489);
Ebu Davud, Salat 312, (1320).
2304 - Ma'dan Ibnu Ebi
Talha el-Ya'meri (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in azadlisi Sevban (radiyallahu anh)'a rastladim. Kendisine:
"Bana bir amel soyle
de onu yapayim. Allah da onun sayesinde beni cennetine koysun" dedim.
-Veya soyle demisti: "Dedim ki: "..Allah nezdinde en hayirli ameli
bana bildir."- Sevban sukut etti. Sonra ben tekrar ayni seyi sordum. O
yine sukut etti. Ben ucuncu sefer sordum. Sonunda dedi ki:
"Ayni seyleri ben de
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)a sormustum. Bana su cevabi vermisti:
Cokca secde yapman gerekir.
Zira sen secde ettikce, her secden sebebiyle Allah dereceni artirir, onun
sebebiyle gunahini doker." Ma'dan der ki: "Sonra Ebu'd-Derda'ya
geldim. Ayni seyi ona da sordum. O da Sevban'in bana soylediginin aynisini
soyledi."
Muslim, Salat 225, 226,
(488, 489). Nesai, Tatbik 81; Tirmizi, Salat 169, (388); Ibnu Mace, Ikamet 201,
(1422-1424).
NAMAZIN EDA VE KAZASININ
VUCUBU HAKKINDA
2305 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Bir adam, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a: "Allah, kullarina kac vakit namazi farz kildi?" diye
sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Allah, kullarIna bes
vakit namazi farz kildi" diye cevap verdi. Adam tekrar sordu:
"Bunlardan once veya
sonra baska bir sey var mi?"
"Allah kullarina bes
vakti -farz kildi. " Bu cevap uzerine adam, bunlar uzerine hicbir ilavede
bulunmayacagina, onlardan herhangi bir eksiltme de yapmayacagina dair yemin
etti. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Bu adam sozunde
durursa mutlaka cennete girecektir!" buyurdu."
Muslim, Iman,10, (12);
Tirmizi, Zekat 2, (619); Nesai, Salat 4, (1, 228, 229) Bu metin Nesai'dekidir.
Bu rivayeti, Muslim ve
Tirmizi, Kitabu'I-Iman'da mezkur, uzun bir hadis zimninda tahric ederler.
2306 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a
Mi'rac'a ciktigi gece elli vakit namaz farz kilindi. Sonra bu azaltilarak bese
indirildi. Sonra da soyle hitap edildi:
"Ey Muhammed! Artik,
nezdimde (hukum kesinlesmistir), bu soz degistirilmez. Bu bes vakit, (Rabbinin
bir luftu olarak on misliyle kabul edilerek) senin icin elli vakit
sayilacaktir."
Buhari, Bed'ul-Halk 6,
Enbiya 22, 43, Menakibu'l-Ensar 42; Muslim, Iman 259, (162); Tirmizi, Salat
159, (213); Nesai, Salat 1, (1, 217-223).
2307 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Allah, namazi peygamberinizin diliyle
hazerde dort, seferde iki, korku halinde de dort rek'at olarak farz
kilmistir."
Muslim, Salat 5, (687); Ebu
Davud, Salat 287, (1247); Nesai, Taksir 1, (3,118,119).
2308 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Allah namazi (ilk defa farz ettigi zaman
iki rek'at olarak farz etmisti. Sonra onu hazer icin (dorde) tamamladi. Yolcu
namazi ilk farz edildigi sekilde sabit tutuldu."
Buhari, Salat 1,
Taksiru's-Salat 5, Menakibu'l-Ensar 47; Muslim, Salatu'-Musafari.n 2, (685);
Muvatta, Kasru's-Salat 8, (1,146; Ebu Davud, Salat 270, (1198); Nesai, Salat 3,
(1, 225).
2309 - Hz. Omer
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Kurban bayraminda kilinan namaz iki
rek'attir, Fitir (Ramazan) bayraminda kilinan namaz iki rek'attir, sefer namazi
iki rek'attir, cum'a namazi da iki rek'attir. Bunlar Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in lisani uzere, tamamdir, kisaltma yoktur."
Nesai, Cum'a 37, (3,111),
Taksir 1, (3,118), Ideyn 11, (3,183).
2310 - Abdullah Ibnu
Fudale, babasi (Fudale'den) naklen anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in bana ogrettikleri arasinda: "Bes vakit namaza devam
edin!" emri de vardi. Ben: "Bu bes vakit, benim mesguliyetlerimin
bulundugu anlardir. Bana (bunlarin yerine gececek) cami (kapsamli) bir sey
emret, oyle ki onu yaptim mi, benden bes vakit namaz borcunun yerine gecsin!"
dedim. Bunun uzerine: "Oyleyse Asreyn'e devam et!" buyurdu. Bu kelime
bizim dilimizde yoktu. Bu sebeple: "Asreyn nedir?" diye sordum.
"Gunes dogmazdan onceki namazla gunes batmazdan onceki namaz"
buyurdu."
Ebu Davud, Salat 9, (428).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
