2211 - Ebu Sa'lebe
eI-Huseni (radiyallahu anh)anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Allah bir kisim farzlar koymustur, siz bunlari
daraltmayin. Bir kisim da sinirlar (yasaklar) koydu. Bunlara tecavuz etmeyin.
Bazi seyleri de haram kildi, onlara yaklasmayin. Bazi seyleri de (farz, sinir,
haram diye tavsifetmeden mutlak) birakmistir. Bunlari, unutarak birakmis
degildir. Oyle ise onlari (farz mi, haram mi.. vs. diye didikleyip)
arastirmayin."
Rezin ilavesidir. Bunu
Darakutni, Sunen'inde Rada bahsinde (4, 184) tahric eder. ed-Durru'l Mensur'da
Suyuti, baska rivayetler de kaydeder (4. 279).
SIHIR VE KEHANET
2212 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Kim (sihir maksadiyla) bir dugum vurur sonra da onu
uflerse sihir yapmis olur. Kim sihir yaparsa sirke duser. Kim birsey asarsa, o
astigi seye havale edilir."
Nesai, Tahrim 19, (7,112).
2213 - Safiyye Bintu Ebi
Ubeyd, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in zevce-i paklerinden naklen
anlatiyor: "Resululah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Kim
bir arrafa (kahine) gelir, birseyler sorar ve soylediklerine de (inanip) onu
tasdik ederse, kirk gun namazi kabul edilmez."
Muslim, Selam 125, (2230).
2214 - Hz. Aise (radiyallahu
anha) anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'e (yahudiler
tarafindan) sihir yapildi. Oyle ki, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
yapmadigi bir seyi yaptim vehmine dusuyordu. Bir gun benim yanimda iken Allah'a
dua etti, sonra tekrar dua etti. Ve dedi ki:
"Ey Aise, hissettin
mi, sordugum hususta Allah bana fetva verdi?"
"Hangi hususta Ey
Allah'in Resulu?" dedim.
"Iki kisi bana gelip,
biri basucumda, digeri de ayak tarafimda oturdu. Biri digerine:
"Bu zatin rahatsizligi
nedir?" dedi. Oburu:
"Buyudur!" dedi.
Onceki tekrar sordu:
"Kim buyuledi?"
Digeri:
"Lebid Ibnu'l-Asam
adindaki Beni Zureykli bir yahudi" diye cevap verdi. Oburu:
"Buyuyu neye
yapti?" dedi. Arkadasi:
"Bir tarakla sac
dokuntusune ve bir de erkek hurma tomurcugunun icine!" cevabini verdi.
Digeri:
"Pekala, simdi
nerede?" diye sordu. Arkadasi:
"Zervan
kuyusunda!" cevabini verdi."
Bunun uzerine Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) Ashabindan bir grupla birlikte (radiyallahu anhum)
kuyuya gitti, ona bakti, kuyunun uzerinde bir hurma vardi. Sonra benim yanima
donup:
"Ey Aise! AIIah'a
yemin olsun, kuyunun suyu sanki kina islatilmis gibi (bulanik) ve (o kuyu iIe
sulanan) hurma agaclarinin baslari da sanki seytanlarin basIari gibiydi!"
dedi. Ben:
"Ey Allah'in Resulu!
Onu (kuyudan) cikardin mi?" diye sordum.
"Hayir" dedi ve
ilave etti:
"Bana gelince, Allah
bana afiyet Iutfetti ve sifa verdi. Ben ondan halka bir ser gelmesine sebep
olmaktan korktum!"
Resulullah onun gomulmesini
emretti ve yere gomuldu"
Buhari, Tibb 47, 49, 50,
Cizye 14, Edeb 56; Muslim, Selam 43, (2189).
2215 - Zeyd Ibnu Erkam
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a sihir
yapildi. Bu yuzden gunlerce hasta dustu.
Sonunda Cebrail
aleyhisselam gelerek:
"Seni yahudilerden bir
adam sihirledi. Yaptigi sihir dugumunu falanca kuyuya atti" dedi.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Hz. Ali (radiyallahu anh)'yi (bu maksadla
oraya) gonderdi. Ali (radiyallahu anh) dugumu oradan cikarip cozdu. (Sihir
cozulunce) Aleyhissalatu vesselam, bagdan kurtulmus gibi kendine geldi.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bunu, o yahudiye zikretmedi ve onun yuzunu
de hic gormedi."
Nesai, Tahrim 20,
(7,112-113).
AYAKTA ICMENIN HUKMU
CEIVAZ IFADE EDEN HADISLER
2216 - Ibnu Abbas (radiyallahu
anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a zemzemden
sundum, ayakta oldugu halde icti."
Buhari, Esribe 16, Hacc 76;
Muslim, Esribe 120, (2027); Tirmizi, Esribe 12, (1883); Nesai, Hacc 165, (5,
237).
Bir rivayette:
"Resulullah Beytullah'in yaninda iken su istedi, ben ona bir kova
getirdim" denmistir.
Bir diger rivayette su
ziyade gelmistir: "Ikrime o gun (Resulullah'in) deve uzerinde oldugu
hususunda yemin etti."
2217 - Tirmizi ve Nesai'nin
bir rivayetinde soyle denmistir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
zemzemi ayakta icti."
2218 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Biz, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
devrinde yururken yer, ayakta iken icerdik."
Tirmizi, Esribe 11, (1881);
Ibnu Mace, Et'ime 25, (3301).
2219 - Imam Malik'e
ulastigina gore Hz. Omer, Hz. Osman ve Hz. Ali (radiyallahu anhum) ayakta
olduklari halde (su) iciyorlardi."
Muvatta, Sifatu'n-Nebi 13,
(2, 925).
AYAKTA ICMENIN HUKMU
AYAKTA YEYIP ICMEKTEN MEN
EDEN HADISLER
2220 - Hz. Enes
(radiyallahu anh): "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ayakta icmeyi
yasakladi" demisti. Kendisine:
"Ya yemek? (Bu
husustaki hukum nedir)" diye soruldu.
"Bu daha siddetle
yasaktir!" dedi veya soyle dedi.
"Bu daha serli, daha
kotu!"
Muslim, Esribe 113. (2024);
Tirmizi, Esribe 11, (1880); Ebu Davud, Esribe 13, (3717).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
